Гештальт: искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям

В Гештальте в некоторых ситуациях терапевт безо всяких колебаний намеренно стимулирует агрессивность клиента: чтобы помочь застенчивому и забитому человеку проявить себя, чтобы придать динамичность депрессивному и «вывести из оцепенения» мазохиста, и т. д. Кроме того следует вспомнить, что зоны регуляции агрессивности и сексуальности находятся очень близко друг от друга и связаны в глубинах мозга (гипоталамусе), и что одни и те же нейромедиаторы (допамин, тестостерон и т. д.) управляют обоими видами поведения. Исходя их этого, терапевт может использовать агрессивность как что-то «эквивалентное» сексуальности, если ему будет трудно (по причинам приличия или деонтологии) непосредственно инсценировать сексуальность. Так, например, сексуальные трудности достаточно часто спонтанно называются клиентами в качестве темы терапии. При этом в группе намного более приемлемо принять участие в кратковременной физической борьбе между мужчиной и женщиной, чем в явном эротическом телесном обмене! На самом деле глубинная эмоциональная мобилизация имеет много сходного в обоих случаях и позволяет «по горячим следам» все это вербально проработать.

Сексуальность

Так же как злоупотребления нормальным использованием доброкачественной агрессивности привели к отвержению агрессивности в целом, сексуальность подвергалась такому же гонению в нашей западной культуре[26] в результате злоупотребления и недоразумения: «вместе с водой вылили и ребенка!». Более того, достаточно здравого смысла, чтобы понять, что совершенно неразумно осуждать сексуальность вообще, так же как безоговорочно ее принимать: не борьба с ней, не ее игнорирование, не ее пассивное претерпевание, но ее «приручение»; не злиться на штурвал, не выпускать его из рук, а крепко держать, чтобы «управлять» своим поведением.

По-видимому, в наше время уже нет необходимости подчеркивать, что сексуальность нельзя свести к функции репродукции, не вступая в противоречие с замыслами Природы – которая «поусердствовала» над созданием специальных органов удовольствия, мощной локальной иннервации и гаммы нейромедиаторов удовольствия, возбуждения и благополучия, наделив сексуальную деятельность аффективными и социальными функциями.

Прогулка по сексуальности

Эта особенно чувствительная область всегда занимала важное место в различных идеологиях, привычках, предубеждениях. Все органы власти – империалистические, революционные, церковные и даже медицинские часто ее использовали в качестве «оружия». В данной работе мы не ставим перед собой задачу в деталях рассмотреть сексуальные привычки всех времен и народов, но небольшая прогулка во времени и пространстве поможет кое-что сопоставить:

• сексуальное гостеприимство было сакральным у большинства народов античности: Египет, Сирия, Финикия, Кипр, и еще сегодня принято у эскимосов. В Александрийском храме было 1400 келий проституток, предназначенных для верующих и чужестранцев. Проститутки почитались так же, как сегодня почитаются монахини. В Финикии Закон гласил, что все женщины являются общими для всех мужчин, и кто отец ребенка, не имеет значения.

• В античности анальный коитус часто использовался в гетеросексуальных отношениях наряду с вагинальным коитусом. В древних цивилизациях доколумбовой Америки вагинальный коитус наказывался смертной казнью, если к нему прибегали в период кормления грудью. В Греции «позиции» были сведены до единственно рекомендуемой: партнеры ложились на бок, «ложечкой», так что никакой из любовников не «доминировал» над другим. Намного позже у католиков был узаконен противоположный принцип, называемый «миссионерским»!