Гетманы Украины

¹⁵⁷ «И гетман говорил сердитуя: от Свейского де короля николи он отлучен не будет, потому что у них дружба и приязнь и згода давняя... А ныне де мы царского величества от высокие руки неотступны, яко верные его царского величества подданные, и идем на войну на неприятелей его царского величества на бусурманов; хотя де будет в той моей нынешней скорби в дороге случится смерть, и мы де для того везем с собою и гроб».

¹⁵⁸ Акты ЮЗР. Т III. № 369. C. 569.

¹⁵⁹ «Свейский посол был у гетмана на дворе; а после того был Ракоцы Венгерского посланец». Там же. C. 573–574.

¹⁶⁰ Monumenta Hungariae. T XXIII. № CCCIV. 540.

¹⁶¹ Акты ЮЗР. Т III. № 369. С. 538.

¹⁶² Архив ЮЗР. Ч. III. Т. VI. С. 313.

¹⁶³ Акты ЮЗР. Т. XI. Прил. 2. С. 716.

¹⁶⁴ Имеется в виду Антон Жданович, один из руководителей похода.

¹⁶⁵ Архив ЮЗР. Ч. III. Т. VI. С. 321.

¹⁶⁶ Лiтопис Самовидця. С. 75.

Глава 3 ИВАН ВЫГОВСКИЙ

Иван Выговский – противоречивая фигура в истории Украины. В российской и советской историографии его традиционно считают «изменником», совершенно не принимая во внимание тот факт, что погиб он в борьбе за возобновление союза Украины с Россией и на протяжении значительного периода своей деятельности имел тесные и плодотворные связи с Москвой. Забывают об Иване Выговском и как о ключевой фигуре в жизни Украины в течение всего гетманства Богдана Хмельницкого.

Именно Выговский являлся тем человеком, совместно с которым Богдан Хмельницкий создавал Украинское гетманство. Именно Выговский при жизни великого гетмана стоял во главе внешней политики Украины, и при его непосредственном участии заключались Зборовский и Переяславский договоры, ставшие юридической базой для создания нового государства. Именно он был преемником булавы (символа власти Войска Запорожского) после Хмельницкого, став вторым гетманом нового государственного формирования – Украинского гетманства.

Среди украинских гетманов Выговский представляется нам наиболее живой и привлекательной фигурой. Возможно, это связано с тем, что о нем сохранилось много записей в личных дневниках его современников. В этих свидетельствах Иван Остафьевич предстает мягким, талантливым, крайне честолюбивым человеком, профессиональным юристом, далеким от «казацкой среды», властолюбивым, но при этом способным на необдуманные, спонтанные и искренние поступки. Переплетение, казалось бы, столь несочетаемых качеств делает его персону особенно интересной.

Гетман и. Выговский. Портрет XVII в.

По историографической традиции начиная с XVIII века, Выговский считается изначальным сторонником Польши и противником Москвы. На самом деле источники не позволяют нам судить с достоверностью о личных симпатиях Выговского. Можно допустить, что «шляхетские вольности» Речи Посполитой нравились ему, как и многим другим старшинам, гораздо больше самовластья Москвы или диктатуры турок. Но все же в первую очередь он был воспитанником украинского православного возрождения, а Речь Посполитая для Восточной Европы (по крайней мере, в допетровскую эпоху) являлась окном в европейскую культуру. То есть речь идет не о политических, а скорее о гуманитарных симпатиях.

Украинские писатели негативно относились к Выговскому со времен политического памфлета начала XIX века «История Русов»¹. Как это ни странно, они не видели, что писарь в основном просто следовал правилам политической игры, начатой Хмельницким. Сложная внешняя и внутренняя ситуация принуждала гетманов вести хитрую и изворотливую политику, весьма схожую с политикой господарей Валахии и Молдавии. Другое дело, насколько такая политика соответствовала характеру Хмельницкого или Выговского.

Выговский происходил из шляхетского православного рода, довольно известного в Украине с конца XV века. Его родоначальник – выходец из орды времен великого князя литовского Витовта (1350–1430). К XVI веку Выговские-Лучичи были боярским родом Киевщины, освобожденным от службы грамотой Стефана Батория². К середине XVI века Сигизмунд I пожаловал овруцким боярам Выговским-Лучичам Скачковские земли на Киевщине (эту грамоту и более поздние королевские подтверждения представил и. Выговский в 1631 году)³.

Выгов в Овруцком повете был их родовым гнездом. Герб Выговских-Лучичей – весьма распространенный на Украине «Абданк».

Отец Ивана, Остафий Выговский, владел рядом имений на Киевщине⁴, но ему приходилось бороться за свои владения с более состоятельными родственниками. Остафий служил у Киевского митрополита Петра Могилы, а также имел тесные контакты с другим активным защитником православия магнатом Адамом Киселем. Сам он являлся членом Крестовоздвиженского луцкого братства. Тетка Ивана, Александра, была игуменьей Свято-Михайловского монастыря. Выговские, таким образом, деятельно участвовали в украинском духовном возрождении начала XVII века. Мать Ивана, Елена Ласко, происходила из православного шляхетского рода герба «Лелива».