“И в то же время полно людей с неприятием к миру и т.д. но аллергией не страдают” – одна "оговорка, аллергия ущемляет, НЕ вследствие лишь НЕПРИЯТИЯ, а некорректной интерпретации силы, энергии. Которую, если не ущемить – человек направит на удовлетворение эгоистичных желаний. НАПРИМЕР, НА РАДОСТЬ, от покупки какой-то безделушки, или от приёма вкусной пищи, или даже радость – от того, что он кому-то поможет. ИЛИ НА РАДОСТЬ от глупой прогулки в прекрасном настроении. Но лишь от того, что в его сосуде есть пробоина, и избыток фонящим образом вытекал наружу. А ему казалось, что это радостно. А на деле, он тратил безумное количество энергии в холостую. Потому как не умел ее содержать, не умел с ней совладать, направлять, – не фонить. Поэтому аллергия и нужна, чтобы лишний раз человек был ущемлен, и не потратил впустую силу, отведённую прежде на созидание и трансформацию. Аллергия всегда является актом самозащиты, но от себя же самого, который не умеет беспристрастно созерцать страсть разжигающие вещи. Если человеку не дать аллергию в качестве баланса, – то, вследствие переизбытка силы, с которой он не сможет совладать, он начнет со временем злиться, закипать и иметь проблемы с восприятием и депрессии от отсутствия смысла жизни. Потому как именно избыток неконтролируемой силы, – отрады, одуряющей человека – впоследствии и приводит к депрессивным, маниакальным настроениям. Сила должна синтезироваться естественным путем; но если, у такого, кто болеет аллергией, – забрать аллергию, то со временем, ввиду отсутствия ущемляющей, сдерживающей нас-трое-ние болезни (аллергии) – человек начнёт мягко говоря: жировать и пировать, лишь потому, как ему “на черт” не сдастся этот смысл жизни, этот Бог, этот покой и так далее. Ему будет хотеться потратить скорее силу, разделить ее с другим! А силу нужно направить на созидание, на самореализацию, на гармоничного, беспристрастного, интегрированного с обществом, всесторонне развитого, грациозного себя – видящего прежде то, что во главе всего всегда одно высшее чувство, состояние, поддерживающее жизнь каждого, то есть Бог, – а затем все остальное.