Гибель античного мира

Уже говорилось о том, что Диоклетиан заставлял сыновей солдат служить в армии. Константин поддержал эту идею, введя подобные правила для государственных служащих, которые в определенном смысле также являлись солдатами. Позже в солдаты набирали также и рабочих государственных мануфактур, основанных Диоклетианом. Рабочие на рудниках, на ткацких и красильных предприятиях были рабами, и их служба передавалась по наследству. Впоследствии стала наследственной профессией и золотодобыча. Декурионы или городские консулы уже во времена Диоклетиана были наследственной кастой, так как все жители, владевшие определенным количеством собственности, были обязаны служить, пока не докажут юридически свой иммунитет. Самым важным был пост имперского правителя. Диоклетиан запретил декурионам или другим квалифицированным людям вступать в армию, но одновременно он позволил им исполнять офицерские полномочия и занимать административные должности. Он навряд ли мог поступить иначе, так как сословие курий (декурионы и их семьи) принадлежало к образованным слоям населения. Результатом этого стала значительная утечка состоятельных декурионов из советов, потому что количество административных постов все более увеличивалось, и занимали их обычно в течение одного года или двух лет. Кроме того, несмотря на запрет императора, декурионы часто становились всадниками, не занимая при этом никаких постов.

Другими наследственными сословиями;, которые уже, возможно, существовали при Диоклетиане, были гильдии пекарей, мясников, барочников, извозчиков и другие гильдии в Риме, а также провинциальные гильдии грузоперевозчиков (пауки1агп), доставлявших зерно и другие общественно полезные грузы в Рим и главные порты армии. Членство в этих гильдиях не было строго наследственным и касалось любого, кто получал землю по службе, в наследство, либо в качестве подарка, приданного, или покупал ее.

Большой вклад был сделан Диоклетианом в становление кастовой системы в империи. Чтобы облегчить сбор подушного налога и другие сборы, он вынес решение о том, чтобы все крестьяне оставались на тех местах, на которых они были зарегистрированы во время переписи. Дети также были зарегистрированы, хотя и не облагались налогами. Сельскохозяйственное население было наследственно прикреплено к земле.

Представляется, что Диоклетиан был искренне набожным человеком, исповедовавшим старую веру. Он не любил ставших популярными новых богов, подобных Митре или Непокоренному Солнцу, а отдавал предпочтение Юпитеру Optimus Maximus (Лучший, Величайший), древнему покровителю Рима. В законе, текст которого полностью дошел до нас, нашли отражение его религиозные чувства. Он запрещал кровосмешение под угрозой самых жестоких наказаний на основании того, что бессмертные боги могут из-за этого отвернуться от империи. Тем не менее, в первые десятилетия своего правления он терпимо относился к христианам.

Согласно Лактанцию, преподавателю латыни в Нико-медии, изменение политики в этой области было вызвано отсутствием знамений во время государственного жертвоприношения. Священнослужители донесли, что печени забитых животных не были отмечены метками, а в качестве причины этого привели рассказ о том, что солдаты христиане во время парада осенили себя крестным знамением и тем самым обидели богов. Разгневанный этим беспричинным срывом государственной церемонии, Диоклетиан приказал исключить всех христиан из армии и сместить их с государственных постов, если они не совершат жертвоприношения. И все же никаких серьезных мер против христиан принято не было до 23 февраля 303 года, когда в Никомедии был издан указ о закрытии всех церквей, изъятии и сожжении Священных писаний. Религиозные встречи были запрещены, а христиане, занимавшие какую-либо должность, лишались ее. После двух пожаров во дворце, устроителем которых, согласно Лактанцию, был цезарь Галерий, вышел второй указ об аресте всех священников. До ноября их содержали в тюрьме, после чего заставили совершить отряд жертвоприношения и отпустили. В конце концов появившийся четвертый указ принуждал к всеобщему жертвоприношению.