При феодализме влияние сект на крестьян и ремесленников усилилось. Из еретиков и мистиков славян следует упомянуть богемских братьев и таборитов. В Европе коммунами называли общины городов, добившиеся у сеньора, в борьбе или за плату, хартии вольности. Во Франции коммуны нередко создавались властью короля, жаловавшего самоуправление находившимся в зависимости от феодалов населенным пунктам, чтобы обеспечить себе их поддержку в борьбе с сеньорами. С утверждением абсолютизма коммуны утратили свои права.
Такая же судьба постигла все религиозные общины, основанные в новое время в Латинской Америке. Поселения иезуитов в Парагвае (1610–1768) стали колониями. В Северной Америке разные секты иногда имели черты коммун.
Участие сельской и городской бедноты в буржуазных революциях Европы часто принимало религиозные формы.
Коммуны как муниципальное самоуправление, в частности в Париже, пережили ренессанс в эпоху Французской революции конца XVIII в. Парижская коммуна, став одним из фетишей советской цивилизации, дала название партии большевиков.
Крестьяне России XVIII–XIX вв., выступая против РПЦ как одного из столпов крепостничества, тоже создавали секты-коммуны (духоборы, народники).
Все эти социальные опыты оказались неудачными, показав, что коммуны нельзя построить при буржуазном обществе. Но после Октябрьского переворота появилась надежда в верность учения Маркса и Энгельса о коммунизме через диктатуру пролетариата.
В Петрограде рабочие Обуховского, Ижорского и Невского заводов создали «Первое российское общество землеробов-коммунаров» в Бухтарминском уезде Семипалатинской области. 30 мая 1918 г. поезд из 16 вагонов с рабочими, их семьями, сельхозинвентарём и оборудованием отбыл из Петрограда. Прибыв на место, коммунары открыли мастерские для ремонта и изготовления сельхозорудий. Коммуну вскоре разгромили кулаки.
Декретом СНК от 9 октября 1918 г. создана трудовая коммуна немцев Поволжья; а от 6 августа 1920 г. — Карельская трудовая коммуна. Затем их реорганизовали в автономные советские социалистические республики.
На автономию от Москвы претендовала созданная в 1918 г. Петроградская трудовая коммуна, входившая в состав Союза коммун Северной области. Но в 1919 г. её ликвидировали.
В 1930 г. Сталин осудил левацкие перегибы при создании коммун. И сейчас они сохранились лишь в Европе (Франция, Швейцария, Бельгия, Финляндия, Италия), в некоторых странах Африки, Азии, Америки и в Израиле.
Воодушевленные социальными и этическими идеалами Библии, в 1909 г. евреи создали первый кибуц на земле Палестины, основанный на коллективном владении имуществом и средствами производства, равенства в труде, потреблении и социальных услугах. С 1920 г. переселенцы из России и Польши создавали здесь сельскохозяйственные и рабочие коммуны. По переписи 1983 г. в Израиле насчитывалось 267 кибуцев, в которых жили около 116 000 человек.
Глава 5
СЕВЕРНАЯ КОММУНА
Правительство Ильича 12 марта 1918 г. переехало в Москву. Лишившись святости власти, петроградцы стали жить в нищете, отапливая жилища сломанной мебелью и обменивая оставшийся скарб на зерно, картофель и молоко. Писатель Евгений Замятин описывал город «ледников, мамонтов и пустынь», в котором «завернутые в шкуры, в пальто, в одеяла, в лохмотья — пещерные люди отступали из пещеры в пещеру».
Рабочие ездили за овощами в Смоленскую, Псковскую и Пензенскую губернии. Продотряды изымали хлеб в Самарской и Симбирской губерниях. Артели переселенцев уезжали в Сибирь.
Петроград вымирал на глазах, но еще жила ностальгия по блистательной, величественной столице. И неудачники, не успев вскочить в последний вагон, в мае создали автономный от Москвы Союз коммун Северной области (Петроград, Петроградская, Новгородская, Псковская, Архангельская, Вологодская и Олонецкая губернии), во главе с Советом комиссаров, повторявшим СНК. Царствовал здесь ретивый Г. Е. Зиновьев, свирепо расправляясь с буржуями и офицерами. Его кровожадные речи и декреты пестрели угрозами. Снабжением армии занимался председатель СНК Б. П. Позеры.
Комиссары держались бодро и самоуверенно, но, имея по несколько квартир и паспортов, готовились к непредвиденным переменам. Раскольников в октябре не сомневался в том, что соввласть продержится лишь до весны. Интеллигенты, голодая из-за отсутствия средств, работали на красных, в руки которых перешли промышленность и транспорт. Частных рабочих мест не осталось, и всякая служба стала государственной. На флоте офицеры служили за кусок хлеба. Если же человек хотел уйти с госслужбы, его арестовывали. Карьерный рост был возможен лишь для коммунистов.