Читаем Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис. полностью

Гиперборейский камрад способен не только видеть явления в фактах или событиях, происходящих в культурной структуре макрокосма, и всё, что в ней есть, сами коллективные характеристики, вне зависимости от их экономического, политического, социального порядка, но и обладает Силой и Гностической Способностью распознавания и понимания. Мы считаем, что появление любого коллективного события превращается в социальное явление, по сути своей всегда являясь целью, к координации действий pasu, который онтологически или самостоятельно, активно или пассивно присоединится к социальному событию. Но, поскольку мы изучили ЦЕЛИ И ФАКТЫ КУЛЬТУРНОЙ СИСТЕМЫ СИНАРХИИ, мы понимаем, что помимо цели массовых коллективных действий, специальным ключом является высшее предназначение, которое определяет скрытые мотивы Богов-предателей и Синархии Демиурга, являющихся здесь, в этом мире, производителями социальных явлений. Это ВЫСШЕЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ (СВЕРХЦЕЛЬ) есть догматическая ловушка для непробуждённых Воинов. Камрад должен быть способным распознавать и понимать события, ему следует обратиться ко всему своему опыту в вопросах культуры, и это есть наша Мудрость от Вечных Богов, что привели нас к истине и изучению Гиперборейского Гнозиса, который в настоящее время является самой высокой в мире мудростью, благодаря которой мы можем понять и увидеть реальность.

Поэтому мы утверждаем, что культурной суперструктуре, гносеологической власти, не хватает острого ума и развития лучших систем мышления. Воин должен пробудиться, обратив все методы распознавания к Трансцендентному Гнозису, который является «нелогикой» и чистой логикой, что выходит на рамки человеческого и опирается на Гиперборейское Знание. Человек, обычный человек — ограничен, если он не является воином, мистически связанным с ВЕЧНЫМ РУНИЧЕСКИМ СИМВОЛОМ, С БОГАМИ ПОЛЮСА, ПРИШЕДШИМИ ИЗО ЛЬДОВ, С ВОТАНОМ.

Мы должны понимать реальность как область Войны, среда которой полностью враждебна; это стан врага, в чьей ловушке мы находимся, имея важную стратегическую миссию найти прямые маршруты к нашим траншеям, нашей безопасности, которые позволят напитать и восстановить как материальные, так и духовные силы. Но пока мы находимся на поле битвы, в инертном мире Демиурга, агентов хаоса, созданного противником, мы должны оставаться в постоянной боевой готовности, как в воинских искусствах, потому что в любой момент противник может нанести удар и попытаться одержать над нами победу, разрушив наши стратегии. Поэтому мы должны помнить, что во избежание попадания в ловушки Богов, судьбы и её агентов в иллюзорном мире, необходимо пробудиться и, взяв оружие в руки, решить отдать всё без колебаний, ибо достаточно одного мгновения, чтобы ТАНЕЦ МАЙИ запутал нас.

ТОВАРИЩ, ПРИЯТЕЛЬ, ВОИНСТВЕННАЯ МУДРАЯ ВАЛЬКИРИЯ, ВЫ ДОЛЖНЫ ПОНИМАТЬ, ЧТО МУДРОСТЬ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ДЕРЖАТЬ ЭТОТ ДАР В СВОИХ РУКАХ И ЗНАТЬ, ЧТО ОН ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ АЛЛЕГОРИЮ ПРОБУЖДЕНИЯ, БДИТЕЛЬНОЕ ОЖИДАНИЕ НЕОЖИДАННОГО, ПОТОМУ ЧТО ТАЙНА ОСВОБОЖДЕНИЯ, ДОСТИЖЕНИЯ САМОСТИ, СОЗДАННОЙ ИЗ НЕРУКОТВОРНОГО «Я» ДУШИ, НАДЕЛЯЕТ УМЕНИЕМ СТАЛКИВАТЬСЯ С МИРОМ И ЕГО ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМИ С ЧЕСТЬЮ И ДОСТОИНСТВОМ, БЕЗ СТРАХА ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ И МИРОМ ТЕНЕЙ, СТАЛКИВАТЬСЯ С САМОЙ СМЕРТЬЮ, ЧТОБЫ ПОБЕЖДАТЬ, ПОБЕЖДАТЬ, ПОБЕЖДАТЬ.

ВОЛЯ, ДОБЛЕСТЬ, ЧЕСТЬ И УМЕНИЕ ПРИЗНАВАТЬ СВОИ ОШИБКИ, ЧТОБЫ ВНОВЬ НЕ УПАСТЬ И, ЕСЛИ ЭТО ТАК, ИМЕТЬ СОСТРАДАНИЕ В САМОМ СЕБЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬ ДУХОВНЫЕ И ДУШЕВНЫЕ СИЛЫ, ДАБЫ РАЗРУШИТЬ ТЁМНОЕ И НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОЕ.

ПОТОМУ ЧТО У ВРАГА ЕСТЬ ТЫСЯЧИ МИРОВ ИЛЛЮЗИИ, ОБОЛЬЩЕНИЯ, И КАЖДЫЙ ИЗ НИХ — ЭТО РАЙ С АМБРОЗИЕЙ, ПАНАЦЕЕЙ, ОАЗИСОМ, ЧУВСТВЕННЫМИ УДОВОЛЬСТВИЯМИ.

В МИРЕ ИЛЛЮЗИИ У ВОИНА ЕСТЬ ОБЯЗАННОСТЬ ПРОБУЖДЕНИЯ И ПЕРЕОРИЕНТИРОВАНИЯ НА ПУТЬ К ИСТОЧНИКУ, И ДЛЯ ЭТОГО ОН ДОЛЖЕН БУДЕТ ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ ВСЕ ДРАМАТИЧЕСКИЕ ВАРИАНТЫ И ТРАГЕДИИ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, ПОТОМУ ЧТО ДЕМИУРГ НИКОГДА НЕ ПОЗВОЛИТ, ЧТОБЫ ВОИН ВЫСКОЛЬЗНУЛ ИЗ ЕГО РЕАЛЬНОСТИ, ОН НЕ ЯВИТ ПРЕД НИМ ИСТИННЫЕ ДУХОВНЫЕ МАСШТАБЫ; НЕ ОСОЗНАВ СЕБЯ МУДРЫМ ВОИНОМ, НИКТО НЕ СПОСОБЕН ПРЕВРАТИТЬСЯ В БОГА.

ДЕМИУРГ ПОДВЕРГНЕТ ЕГО ВСЕВОЗМОЖНЫМ ИСПЫТАНИЯМ, БРОСИТ В МИР ИЛЛЮЗИИ, В ПРОСТРАНСТВО САМОЙ УТОНЧЁННОЙ ЧУВСТВЕННОСТИ, В ТРАГИЧЕСКИЕ ВРЕМЕНА НАИБОЛЬШИХ СТРАДАНИЙ. ЧЕЛОВЕК НИКОГДА НЕ ПРЕДСТАВИТ ПУТЬ, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН ПРИВЕСТИ ЕГО НА ТРОПУ МУДРОГО ВОИНА, НА ТРОПУ ОСВОБОЖДЕНИЯ, КУДА ВСТУПАЮТ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СОПРОТИВЛЯТЬСЯ И СРАЖАТЬСЯ, ИБО, ТОЛЬКО ПРЕОДОЛЕВАЯ ВСЕ ПРЕПЯТСТВИЯ, КОТОРЫЕ ОН ВСТРЕТИТ НА СВОЁМ ПУТИ, ОН СУМЕЕТ РЕАЛИЗОВАТЬ В СЕБЕ ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ СУЩНОСТЬ.

ДЛЯ ВОИНА ЭТО БОЛЬШАЯ ДИЛЕММА — ВЗЯТЬ НА СЕБЯ СОЗНАТЕЛЬНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СУДЬБУ ВОЙНЫ, СРАЖЕНИЯ, ПОТОМУ ЧТО У ВОИНА ЭТА РЕАЛЬНОСТЬ, ЕСЛИ ОН ПРИНИМАЕТ ПРАВДУ О НЕЙ, ВЫЗЫВАЕТ ТАКУЮ ВРАЖДЕБНОСТЬ, ЧТО ОН СТАНЕТ ПРОТИВОСТОЯТЬ ДЕМИУРГУ, ЗНАЯ, ЧТО НИКОГДА БОЛЕЕ НЕ «ЗАСНЁТ», НЕ ПОЧУВСТВУЕТ СЕБЯ СЧАСТЛИВЫМ, НЕ ИСПЫТАЕТ РАДОСТЬ. ПОТОМУ ЧТО РАДОСТЬ ДУШИ, ЧУВСТВЕННОЕ СЧАСТЬЕ И ГЕДОНИСТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ УМИРАЮТ, ИСЧЕЗАЮТ, ИБО, НЕСОМНЕННО, ОНИ ЕСТЬ ЧАСТИ ИЛЛЮЗОРНОГО БЫТИЯ, И НЕВОЗМОЖНО СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ. ЛИБО ОДНОМУ, ЛИБО ДРУГОМУ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия