Гипноз разумности

Вторая группа наблюдений заключается в том, что при сконцентрированности обычного зрения на сосредоточенном разглядывании деталей (например, при разглядывании в бинокль некоторого объекта), отсутствуют не только посторонние мысли, но даже сложные мысли-ассоциации-абстракции, связанные с объектом наблюдения! Но как только возникает необходимость услышать и ответить на посторонний вопрос (не прекращая разглядывания!), как в то же мгновение разглядываемый объект становится не таким цветонасыщенным, детальным и даже менее резким, чем был при «чистом» смотрении! После прекращения разговора -прекращения «мышления на постороннюю тему»! – «качество картинки» разглядываемого объекта сразу автоматически восстанавливается! Т.е. невозможна одновременность внимательного разглядывания и поглощенности темой постороннего разговора - при «увеличении» одного, второе «уменьшается» и наоборот! Пониманию этого наблюдения может помочь параллель с трубой определенного диаметра, по которой поступает однородная жидкость, которую условно можно разделить на два потока. При увеличении сечения одного потока жидкости, сечение второго потока неизбежно уменьшится, но их суммарный объем измениться не может. Аналогично, зрение и мышление обеспечиваются одним каналом связи, и поэтому всегда присутствуют только совместно, одновременны и обратно пропорциональны - увеличение одного означает уменьшение другого. Сознание и видовой ряд как бы образуют единое сложное чувство, которое и обозначает осознанную обработку информации, т.е. мышление во всем объеме этого понятия. Т.о., гипотеза о связи мышления и зрения сводится к предположению, что зрение и мышление не просто связаны, а являются одним видом чувствительности, состоящим из двух жестко связанных составляющих, которые принято называть «зрением» и «сознанием», и которые в изолированном виде не существуют вообще [73]. Косвенно эта гипотеза не противоречит результатам исследований, проведенных командой нейропсихологов Стэнфордского университета (США). Сначала они опросили две с половиной сотни студентов, чтобы оценить их склонность к одновременному восприятию информационных потоков, и на основании этих данных вычислили «индекс одновременного восприятия медиа-источников» (MMI - Media Multitasking Index). Дальше ученые отобрали студентов с высоким и низким индексом и попросили их фильтровать цветные символы с экрана монитора. Оказалось, что студенты с высоким MMI, т.е. вроде бы успешно совмещавшие разные виды деятельности, хуже справляются с задачей при появлении отвлекающих визуальных объектов, т.е. тратили больше времени на ответ, чем студенты с низким MMI ([73-1] УЧЕНЫЕ ВЫЯСНИЛИ, ПОЧЕМУ ЦЕЗАРЬ ПРОПУСТИЛ ПРЕДАТЕЛЬСКИЙ УДАР БРУТА http://inauka.ru/fact/article94829?subhtml 27 авг. 2009, Татьяна БАТЕНЁВА)

Возможно, в пользу этой гипотезы говорит и утверждение, что глаза являются частью мозга, вынесенного наружу, и поэтому общеизвестная необходимость «фиксации взгляда» собеседника во время напряженного разговора представляет собой «непосредственный контакт мышлений»?. «Опущенные глаза» слушающего или размышляющего, когда необходима особая концентрация внимания, также, возможно, гарантируют максимальную заполненность «канала связи» волнующей темой, а не посторонними зрительными раздражителями? Не исключено, что той же природой мышления объясняются словосочетания «смущенно отвести глаза», «выражение глаз» и т.д.

.

УСЛОВИЕ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ

При общении людей схожесть или подобие возникающих внутренних видеообразов – обязательное условие взаимного понимания! Поэтому и говорят о плодотворности наглядных и механических аналогий или параллелей! А непонимание связано с тем, что одни и те же понятия вызывают у собеседников разные видеообразы. Эти различия и составляют заметную часть того, что называют разными ментальностями. Возможно, именно акцентом на визуальную, или, как говорят, эмоциональную сторону мышления - позу и жесты оратора, наглядные пропагандистские сюжеты, грубый популизм, вызывающий однозначные ассоциации с материальным благополучием (например: «земля – крестьянам, заводы – рабочим»), внешнюю грандиозность и роскошь убранства ритуальных сооружений и т.п., - объясняется и возможность управления и манипуляции массовым человеком, потому что традиционно относимая к аналитическому мышлению составляющая сознания у него заметно меньше образной.