Гиппократ

При изучении Гиппократова творчества этот трактат не принимали во внимание, так как Эроциен и Гален не считали его достойным Гиппократа, а Литтре поместил его в IX томе своего издания. Он должен быть реабилитирован и занять заслуженное место рядом с «Прогнозом», от которого его не следовало бы отделять. Терминологический анализ позволяет предполагать, что эти трактаты принадлежат одному автору.

52. «Каким должен быть тот, кто изучает медицину?»

(или «Завещание Гиппократа»)

Содержание

Очень короткий деонтологический трактат, перечисляющий физические, нравственные и умственные качества врача, его внешний вид (прическа, ногти, одежда), его походку, его поведение во время визита к больному. Врач должен быть непринужденным, природно одаренным, молодым, безупречным во всех отношениях, не гнаться за наживой, проявлять понимание по отношению к больному, соблюдать тайну и владеть собой.

Принадлежность и дата

Этот трактат, не входящий в издания Гиппократа, тем не менее появлялся наряду с «Клятвой» и «Законом» в начале «Гиппократова сборника» на греческом языке (в Александрии в XI веке) и в арабском переводе. В арабской традиции он был хорошо известен под названием «Завещание Гиппократа» и считался подлинным. Однако он не принадлежит к древнему фонду «Гиппократова сборника». Его можно датировать I–II веками н. э.

53. «Режим»»

Содержание

Длинный трактат — в четырех книгах в изданиях, в трех книгах у Галена и в одной из двух древних рукописей.

Первая книга посвящена антропологии (гл. 1-36), так как автор считает, что нельзя говорить о режиме, не зная природы человека. Человек, как и другие живые существа, состоит из двух первичных субстанций — огня и воды, неразъединимых и взаимодополняющих. Горячий и сухой огонь имеет свойство двигать, а холодная и влажная вода — питать, но между этими двумя элементами происходят обмены, а также образуются смеси, что объясняет разнообразие живых существ. Рождение — единение элементов, смерть — их распад (гл. 1–6). Затем автор говорит об образовании природы человека (гл. 7), а именно о том, как огонь сформировал эмбрион по подобию Вселенной, создав внутри тела три окружности по образцу вращения Луны, Солнца и планет (гл. 9-10). Это строение человеческой природы сымитировано искусством (гл. 11–24). Автор объясняет образование эмбрионов мужского и женского пола (соединение двух видов семени, исходящего как от мужчины, так и от женщины), образование близнецов, а также образование второго зародыша (гл. 25–31). Он говорит о разных типах физического строения и ума в зависимости от разновидностей смесей огня и воды (гл. 32–36).

Вторая книга (гл. 37–66) — это главным образом перечень естественных и искусственных свойств элементов режима (пища, питье, упражнения). Это самый развернутый перечень «Гиппократова сборника». Перечню предшествуют две главы о влиянии ветров и местности (гл. 37–38).

Третья книга (гл. 67–85 в изданиях, гл. 67 в конце у Галена и в одном из двух древних манускриптов) содержит собственно режим. Согласно автору, идеалом было бы добиться равновесия между питанием и упражнениями. Но множество переменных величин мешают его достичь. Автор различает два вида людей: тех, кто имеет время думать о здоровье, и тех, кто работает и не может заниматься своим здоровьем. Для вторых он предлагает годичный режим, меняющийся в зависимости от четырех времен года (гл. 68). Но в основном он обращается к элите, и для нее он излагает то, что считает своим открытием. Он считает, что открыл предварительный прогноз болезни и диагноз причины, которая всегда приводит к нарушению равновесия в ту или в другую сторону между питанием и упражнениями. Он иллюстрирует свое открытие рядом случаев (гл. 70–85): шесть случаев, когда питание преобладает над физическими упражнениями, и шесть случаев, когда происходит обратное.

Четвертая книга (гл. 86–93 в изданиях; подразделения нет ни у Галена и ни в одном из двух древних манускриптов) дополняет его сообщение о предварительном прогнозе толкованием снов. Автор различает две категории снов. Сны, когда душа сообщает о состоянии тела, толкуют врачи. Что касается второй категории, автор устанавливает прогноз и диагноз здоровья и болезни в зависимости от разных снов. Он дает советы возможного лечения. Именно здесь он рекомендует возносить молитвы богам.

Принадлежность и дата

Хотя некоторые темы совпадают с трактатами косской школы (тему влияния местности и ветров можно, например, сравнить с трактатом «Воздух, вода, местности»; режим соответственно временам года похож на режим из «Природы человека»), трактат в «Гиппократовом сборнике» занимает самостоятельное и самобытное место благодаря своей антропологии (смесь воды и огня) и советом прибегать к молитвам. Ученые датируют трактат концом V века или первой половиной IV века.

54. «Режим при острых болезнях»

Содержание