Читаем ГЛАВА полностью

Я. Сказал, как вердикт перед присяжными в зале суда. Человек, чувствующий недовольство, не сможет обрести счастье, поэтому его должно все устраивать и удовлетворять. Верно?

Ты. Да, а также находится в гармонии, соблюдая баланс.

Я. Как мы можем постичь гармонию и баланс?

Ты. Пользуясь правилом золотой середины и балансируя в гармонии.

Я. Если у человека заберут обед на середине порции и оставят его голодным, со словами: «Пора балансировать и быть в гармонии», он будет довольным?

Ты. С очень малой вероятностью. Однако, золотая середина находится в почете у каждого народа и государства. Баланс, другими словами – равновесие добра и зла.

Я. Таким образом, золотая середина прекрасна и полезна. Верно?

Ты. Еще бы!

Я. Все, что прекрасно и полезно, необходимо использовать везде?

Ты. Судя по всему, да. Не зря ей приписали золото!

Я. Что ж, когда человек решит себе приготовить еду и начнет применять правило золотой середины, останется не доволен. В результате приготовления получится недоваренный борщ, недопеченный пирог, недорезанный салат и недожаренная картошка. Будет ли он с аппетитом кушать приготовленную еду по высочайшему гармоничному стандарту середин?

Ты. Ни за что. По-моему, к еде золотая середина не относится.

Я. Можно увидеть ее в следующем. В проявлении внимания к личности. Например, подарок подарить. Выберешь самый лучший из доступных тебе или выберешь средний – среднего качества, основываясь на золотой середине?

Ты. Буду дарить лучший. Глупо дарить то, что поломается или прослужит короткое время.

Я. Золотую середину в подарках используют недалекие люди. Верно?

Ты. Само собой, золотая середина к подаркам и еде относится не может.

Я. Тогда к чему относится величайшая гармония золотых середин?

Ты. Многие великие говорят, что она в решениях и жизненной позиции.

Я. Стало быть, когда тебе нужно будет решить, стать умным или глупым, выберешь быть недалеким? Недалекий – это значит не глупый и не умный, а что-то посередине. Основываясь на золотой средине, мы можем придумать золотое название фильма про супергероев – «Недалекий спаситель».

Ты. Зато людей спасать недалеко.

Я. Когда решишь стать профессионалом или любителем, выберешь стать середнячком по стандарту середины?

Ты. Я хирург на пенсии и уже давным-давно стал профессионалом.

Я. Скажи мне, ты приступил бы к операции, зная, что ты хирург золотой середины? Профессионал, знающий свое дело наполовину?

Ты. Я был отличным хирургом и никогда не подвергал пациентов риску. Спасая их изо дня в день с того света, старался как можно лучше сделать свою работу. Думаю, что золотая середина не относится к работе.

Я. Из этого следует, что, когда решишь поехать в отпуск, основываясь на гармонии середины, не будешь выбирать лучший отдых или самый худший, а остановишься с горящими глазами и предвкушением на середнячке, хоть и финансы позволяют отдохнуть, как следует. Милейший, неужели выберешь такой отдых?

Ты. Возможности позволяли всегда отдыхать лучшим образом, для этого и работал днями напролет. После отдыха я всегда работал как юноша, с интересом и новыми силами. Все-таки отпуск не относится к золотой середине. Тем не менее, золотая середина подходит больше всего к жизненной позиции. Уверен, там она нужна наверняка.

Я. Тогда выдели в жизненной позиции правду?

Ты. О какой правдивой позиции пойдет речь?

Я. Например, есть лжец и правдолюб.

Ты. Да, есть.

Я. Лжец придерживается позиции вранья, обмана, лжет и темнит по каждому поводу. Правдолюб придерживается позиции точности, честного слова, истины и правдив по каждому поводу. Верно?

Ты. Да, они полностью противоположны.

Я. Давай выберем позицию из двух и добавим золотую середину. Получим человека, врущего наполовину и говорящего сомнительную правду или, получим, говорящего правду, но не до конца и немного приукрашивающего враньем. Какая из двух середин тебе по душе?

Ты. По-честному, мне ни одна позиция не нравится.

Я. Тебе не нравится, как она ловко балансирует между злом и добром?

Ты. Нет, она лицемерна. Ладно, давай последний вариант. Если ты откроешь мне глаза на золотую середину в последнем моем убеждении, я поверю тебе полностью и последую за тобой к счастью!

Я. Ну что, мой хороший, приготовься собирать чемодан и не забудь плавки, пойдем завтра в бассейн. Счастье требует, как минимум знания, а максимум узнаешь вскоре. Я весь во внимании и готов пролить свет на золотую середину полностью.

Ты. По моему убеждению, золотой серединой нужно пользоваться в своих намерениях, готовности и действиях, чтобы все поступки были правильными, результативными, и нигде не ошибиться.

Я. Когда человек намерен удивить сам себя своими результатами, он будет готовится наполовину?

Ты. Это глупо.

Я. Следовательно, когда ты намерен удивить самого себя, нужно проделать лучшую подготовку и удивиться в ее качестве. Серединой лучшего не добиться, выкладываясь только наполовину. Верно?

Ты. Половина в подготовке бесполезна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика