Главная книга

Математические модели непогрешимы и абсолютно точны. Например, в нашем мире везде квадрат гипотенузы прямоугольного треугольника всегда будет равен сумме квадратов его катетов. Но сам математический закон невозможно взвесить, определить его размеры или цвет, или запах. Они тоже не материальны, а духовны.

А поскольку не существует материальных способов измерения характеристик математических законов смею возразить учёным утверждающим, что кварки созданы Духом именно с использованием математических расчётов.

Знаю, что Дух, планируя наш мир, задал свойства кваркам при помощи Слова. А ранних текстах «Библии» использовалось для обозначения этих первоначальных деяний более ёмкое понятие – Логос. Хотя и конкретно было отмечено что: «В начале было слово…»

Я упрощу это понятие до термина Мысль. Уверен, что усилием Мысли и был задуман План. И согласно ему были воплощены в материальном измерении все составляющие нашего мира!

А современными материальными средствами учёным просто удалось установить какие математические законы описывают возможности кварков и лептонов. А каким способом этим элементам были заданы свойства – ни математическими, ни материалистическими способами установить не получится.

Но важно запомнить и знать, что все материальные возможности и все духовные знания существующие в нашем мире должны объединиться для неизбежной реализации предназначенного людям населяющим планету Земля.

Строгой материальной науке, религиям и знанию нематериальных духовных возможностей вне религий, предстоит объединяться для реализации людьми предназначенного им.

К согласию на такое объединение материальная наука шла более двух тысяч лет пока не изучила физику элементарных частиц. Обнаружив не материальную основу материального она использовала уже известные ей математические законы для примиряющего её с идеалистическим утверждением, что наш мир был создан преднамеренно. С чем материалисты не соглашались тысячи лет.

Как наука доказала это?

Обнаружив что наш мир состоит из шести кварков, шести лептонов и четырех взаимодействий установили, что множество всех допустимых характеристик произвольных материалистических образований из них представляет собой бесконечное множество.

А на основании математической модели множеств Георга Кантора доказали, что мощность такого множества является величиной несчетной и поэтому вероятность случайного возникновения такого устойчивого мира с определённой динамикой развития гарантировано тождественна нулю.

Поэтому материальная наука уже пришла к пониманию необходимости признания создания нашего мира преднамеренно и с определёнными задачами.

Задачи, стоящие перед миром, в котором мы живём в какой-то мере отображены в религиях.  Но изоляция, даже затворничество религиозных постулатов от научных знаний пока даже препятствует реализации замысла создателя. Возник даже некий парадокс. Ведь общепринятым пока считается, что религии стоят ближе к Богу чем учёные.

А именно религии пока далеки от объединения своих знаний и представлений с материалистическими достижениями. Они остаются убеждёнными в непостижимости замыслов Бога людьми, являющимися его рабами. К сожалению и Бога религии преднамеренно выставляют этаким враждебным объектом не допускающим возможности понять его намерения.

Хотя в основополагающих документах религий порой прямо указывается что замысел Духа создавшего этот мир заключается именно в обеспечении развитие наших возможностей до уровня Бога.

В «Евангелие от Иоана» написано: «Да будут всё едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе» А в исламе утверждается что все знания есть у Аллаха и люди могут со временем постигать их.

В проповедях Христа тоже говорится что Бог является творцом и учителем Сына Человеческого, истинное предназначение которого превзойти Своего Учителя.

На мой взгляд Христианство наиболее близко подошло к черте примирения и объединения с материальной наукой во имя будущего. Мало того, что оно подарило науке важнейшее для её дальнейшего совершенствования представление о триединстве, так ещё и признаёт наличие у людей такого особенного и важнейшего для предстоящего преображения свойства как Разум.

В Евангелие от Иована написано: «Сын Божий…дал нам свет и разум»! А то, что Христос одновременно является и Человеком и Богом, лишний раз подтверждает важность развития разума до уровня Создателя только что приведёнными словами Апостола Иоана: «Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе».

Более того мудрые православные старцы, как и я сейчас, тоже искренне переживали за то, что развитие разума людей пока очень далеко от того, что ему возможно.

Преподобный Серафим Саровский утверждал: «Беда-то вся наша в том, что сами-то не ищем этого разума Божественного, который не кичит, ибо не от мира сего есть. Разум этот, исполненный любовью к Богу и ближнему, созидает всякого человека во спасение ему. Про этот разум Господь сказал: “Бог хощет всем спастися и в разум истины прийти”»