Читаем Главная последовательность сна бабочки полностью

Главная последовательность сна бабочки

Что касается очевидно полезного. Ну во первых женщинам одним, по Японии, хоть из конца в конец, путешествовать совершенно безопасно. Желательно конечно не пешком и не нарушая элементарных разумных соображений. То есть не напиваться, не шляться ночами, не приставать к симпатичным юношам, не демонстрировать крупных сумм всем подряд и тому подобное. Ага, статус изгоя одно из таких разумных соображений. Кто угодно может разложить просто по причине очевидного отсутствия защиты. Все же даже формальное знание чего то, не всегда дает понимание причин и следствий. Во вторых женщине лучше всего быть вдовой. Это я поделилась тем, что осталась полной сиротой, не рассказывая разумеется всех подробностей. Вдова может стать главой семьи и делать вообще все что захочет. Глава семьи тут вполне официальный термин по новому гражданскому кодексу который оказывается приняли пару лет назад. И что забавно, пока не выйду замуж, я глава собственной семьи. Только толку от этого все равно нет по причине несовершеннолетия. Ну и в третьих, узнав что конкретную школу я не выбрала, меня завалили информацией. Оказывается год назад, был принят закон об образовании для девочек. В итоге средние школы для них теперь стали высшими, это такой намек. В школу для дочерей аристократов открытую при Gakushuin, никто меня не возьмет. В Токийскую Женскую школу для девочек, не возьмут по другой причине, там сейчас учат только по направлениям от чиновников, за счет местных властей. Зато бесплатно, впрочем ничего бесплатного как известно не бывает. Поскольку выпускницы возвращаются работать учителями в начальные школы. Зато можно пойти в любую из школ открытых gaijin при христианских миссиях, хоть это давно перестало быть сильно популярным у аристократии и самураев, но учат в них хорошо и в том числе иностранным языкам. А зная хоть один, запросто устроится переводчиком за хорошие деньги, даже женщине.

Беседа в начавшаяся в онсене вполне естественно перетекла в совместный ужин. Кента-кун пристроился с краю стараясь казаться незаметным. За низеньким столом, осталось порадоваться тому что приборов для еды у местных придумано немного. Просто мечи все в рот палочками. Хотя и здесь есть свои тонкости, считается неприличным накалывать ими кусочки еды, облизывать кончики или указывать на что нибудь. Женщины окончательно вошли в роль заботливых советниц. К примеру объяснили что принесенные нам блюда выложены на тарелках в светло-розовых тонах, потому что весна. Этот цвет как нельзя лучше отражают пробуждение природы и начало цветения сакуры. И если про то как правильно пользоваться палочками я уже практически все знала, то посуда разных цветов для любого деревенского неслыханная роскошь. Так что информация оказалась актуальной:

Цвета осени — черный, темно-коричневый, зеленый, нежные оттенки оранжевого и желтого цвета.

Зима — белый, серый, темно-коричневый, синий цвет. Изделия в обоих случаях — глиняные изделия в стиле Мино, Орибэ, керамика, лак.

Весна — веселые яркие цвета, красный, ярко-зеленый, голубой, белый, желтый, розовый.

Лето — прохладные оттенки спасающие от жары, цвет зеленой листвы, цвет соломы, черный, синий и белый цвет.

Горячие салфетки oshibori для вытирания рук во время еды, тоже не для простого народа. "Только для рук", — предупредили меня поучительным тоном. Да даже сам ужин kaiseki, горшочек с супом miso и еще три тарелки, из той же категории роскоши. В деревне и горсть риса в тряпочке, уже достойный ужин. А здесь все к тому же было красиво декорировано и подобрано не только по вкусу, но и по цвету. Mukōzuke, тарелочка с ломтиками сырой рыбы, sashimi.

Как мне пояснили, последняя мода сюда еще не добралась. А в столице теперь везде подают sushi, шарик риса, завернутый в ломтики сырой рыбы. Зато были еще, gohan (御飯), горка вареного риса со специями и yakimono, жареная на огне рыба. Не считая чая и десерта.