Главная российская книга женщины. Как быть неотразимой и счастливой после 40

Если смиренномудрие и любовь, простота и благость не будут в нас тесно соединены с молитвою, то сама молитва, лучше же сказать, эта личина молитвы, весьма мало может принести нам пользы».

Молитва является ключом к тайне человека. Христианское учение сообщает о двойственной человеческой природе: есть человек внешний и внутренний (они антагонистичны друг другу). Внутренний человек подавлен внешним, но он сопричастен Божественному миру. Учение о Царстве Небесном внутри нас практическим образом подтверждается практикой «умного делания».

Цель «умного делания» — оживить внутреннего человека, причаститься к миру Духа; суть же — в беспристрастном памятовании и повторении Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Эта молитва не только пробуждает и восстанавливает внутреннего человека, но и обновляет, обогащает его. Это происходит, потому что внутренний человек в молитве становится субъектом созерцания и в экстазе соединяется с объектом созерцания, с Божеством внутри сердца.

Путь от внешнего человека через молитву к внутреннему (расширение сознания) и есть путь к христианскому спасению.

Учение это и просто, и сложно одновременно. Дело в том, что важным моментом любой мистической практики является индивидуальный подход к обучению и обязательная нравственная подготовка (как и в йоге). В православной традиции нравственное состояние человека и фон, на котором происходит формирование личности, еще более важны, поскольку механическое заклинательное повторение молитвы может отрицательно повлиять на психику.

Некоторые думают, что молитва — это униженная просьба о чем-либо низшего, слабого существа к высшему и всемогущему. Молитва обращение милосердия к милосердию, духовной части человека и вселенского бытия. Молитва — средство обретения целостности личности, овладения собой и возвышения к тонким высоким состояниям. Молитва оберегает, усиливает и возвышает человека. Неслучайно с древности она находится в арсенале всех культур и народов.

Заговоры

Заговоры, по сути, — внушение на освобождение от болезни, установка на здоровье. Важна исключительная концентрация внимания внушающего и внушаемого, переход в определенное состояние сознания, поэтому собственно заговор предваряется чтением молитв и обыгрывается определенным образом. Текст заговора имеет определенную ритмику, мелодию речи и составлен в утвердительной форме. Как правило, он многократно повторяется. В конце каждого заговора произносится: «Аминь».

Так заговаривается больной сустав при артрите: Сначала читается молитва «Отче наш», затем произносится подряд 9 раз:

«Святой Егорий ехал на белом коне по золотому мосту.

Конь споткнулся, сустав на сустав наткнулся, жила на жилу натянулась, кровь на кровь нашлась. Святая спасительная молитва раба Божьего (имя) рожденного, крещенного, молитвенного, причащенного».

При этом семечком подсолнуха прикалывают и крестят больное место.

Так заговаривается липома (доброкачественная опухоль из жировой ткани): после прочтения «Отче наш», опухоль смазывается касторовым маслом (не массировать!), и на ней трижды тыльной стороной лезвия ножа нужно начертать крест сверху-вниз, затем слева-направо опухоль и одновременно трижды проговорить следующее:

«Дикое, лужное, а мне совсем не нужное, завертись, закрутись, в темный вихрь превратись, облетай людей, обминай зверей, по степям прокатись и в омутах утопись».

Приведу старинные знахарские заговоры, которые живут уже несколько столетий).

От зубной боли: