Главные ключи к Духовной Свободе

Я полагаю, что все искренние искатели истины уже обладают личной связью с вселенским Христоразумом, источником истины. И эта связь находится внутри вас, а не в каком-то внешнем гуру, какой-то организации или доктрине. Вот почему Иисус сказал, что царство Божье в действительности находится внутри вас (от Луки 17:21). Он имел в виду, что в вас уже имеется ключ к царству Божьему, которое представляет собой состояние сознания. У вас уже есть ключ познания, а именно ваше личное Я Христа, которое Иисус называл Утешителем. Он также сказал: «Утешитель же … научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (от Иоанна 14:26). Действительно, ваше Я Христа может научить вас всему и ответить на все ваши вопросы.

Тот факт, что вы открыты для этой книги, показывает, что вы уже достигли некоторой связи с вашим Я Христа. Возможно, оно знакомо вам как интуиция, ваше внутреннее руководство, тихий внутренний голос, внутреннее чувство понимания того, что является правильным, или, возможно, чувство предостережения, что что-то не так. Вам просто нужно усилить осознание этой связи и, возможно, использовать подходящие техники для её усиления. Такие техники предложены в книге Матери Марии и на сайтах Иисуса.[1]

* * *

С целью полного использования своей личной связи с вселенским Христоразумом, вам нужно понять, что знание, хранимое в этом высоком разуме, хранится не в форме слов, по крайней мере, не в словах, известных на Земле. В настоящее время на этой планете люди используют слова в очень двусмысленном и линейном значении. Два человека могут прочитать одно и то же утверждение и прийти к двум различным, даже взаимно исключающим, выводам. Фактически, противоречивые толкования религиозных писаний являются главными источниками конфликтов на этой планете. Как печально, когда люди, заявляющие о своей религиозности, борются друг с другом из-за интерпретации внешнего писания, обе стороны отказываются использовать ключ познания, который является открытой дверью к внутреннему пониманию, способному разрешить все конфликты.

Разумеется, такие конфликты не могут существовать на небесах, и одно из значений этого заключается в том, что ваше Я Христа вступает в общение не линейным способом, не так, как ваш интеллект, и оно также не следует нормам общества. Ваше Я Христа передаёт сообщение не линейным способом, а сферическим, давая вам полную картину. И это часто приходит к вам в виде ментального образа или интуитивного прозрения. Дело в том, что вы не можете ожидать, что всегда будете получать линейное, словесное выражение истины от своего Я Христа, и это особенно справедливо, когда касается глубоких вопросов жизни. Слова просто слишком линейны, слишком неточны, слишком двусмысленны, чтобы передать реальное понимание глубоких мистерий жизни.

Разумеется, ограниченность слов имеет место и в этой книге. Люди любят поднимать свои «избранные» религиозные писания до статуса непогрешимой и абсолютной истины, но реальность такова, что никакое выраженное словами учение не может быть абсолютным или непогрешимым. У меня нет намерения заявлять, что эта книга утверждает абсолютную истину. Напротив, пусть будет ясно, что эта книга является попыткой сделать невозможное, а именно объяснить нелинейную, сферическую истину о жизни посредством линейных слов. Таким образом, эта книга написана не для того, чтобы дать вам всё, что вам нужно для понимания этих мистерий. Эта книга может служить только в роли внешнего стимулятора, который поможет вам усилить озарения непосредственно от вашего Я Христа. Эти озарения часто будут приходить к вам в виде невербальных, сферических ощущений, что идеи в книге являются истинными, но озарения будут превосходить внешние слова.

Будьте осторожны, чтобы не попасть в старую ловушку, считая, что истина, которую я описываю в этой книге, может быть выражена только словами, которые я использую. Я намеренно использую в этой книге простой, рациональный, прямой и линейный язык, который обычно используется в современном западном мире. Тем не менее, такая же истина может быть выражена разнообразными способами, которые могут быть равноценными в различных контекстах. Например, можно выразить те же концепции, используя символизм и язык многих древних форм поэзии, таких как Илиада, Упанишады или другие эпические поэмы.

Я считаю, что для того чтобы использовать эту книгу с максимальной пользой, вы не должны слишком сильно фокусироваться на внешних словах. Вы должны использовать ключ познания, чтобы заглянуть за рамки внешних слов, и позволить своему Я Христа дать вам внутренний, сферический образ, который не выражен словами. Вы должны уловить внутреннее ощущение резонанса и посредством этого почувствовать, что утверждения, сделанные в этой книге, являются истинными, потому что они резонируют – на более глубоком уровне, чем слова, – с истиной, хранимой во вселенском Христоразуме, истиной, найденной в царстве Божьем внутри вас.

* * *