Читаем Главные ключи к Духовной Свободе полностью

Естественно, ученик сначала сосредоточен на Омега-аспекте учебного процесса. Он может непосредственно воспринимать свою данную среду, и его внимание естественно привлечено туда. Подобным образом младенец на Земле сначала не понимает, как контролировать физическое тело, пока он не сможет развить свои личные качества. Первая часть работы учителя состоит в том, чтобы помочь ученику изучить свою среду и осознать, кем он является по отношению к этой среде. Ученику нужно научиться вписываться в среду, научиться взаимодействовать с этой средой. Однако помните, что ученик был создан не для того, чтобы адаптироваться к определённой среде. Ученик находится в сфере, интенсивность света которой ограничена (духовная школа является защищённой сферой внутри большей сферы, но она ещё не имеет интенсивности света, которая есть в более высокой области). Роль ученика – овладеть своим собственным Существом, своим Бытием, что открывает возможность овладеть своей средой. Поэтому ученик может исполнить завет, о котором говорится в Бытии, – «приумножать и владычествовать». Другими словами, ученик рождён на Земле не для того, чтобы приспосабливаться к ограниченным условиям, с которыми он здесь сталкивается. Ученику предназначено приумножать свои творческие таланты и владычествовать над Землёй, таким образом, повышая вибрацию и интенсивность света, пока царство Божье не будет проявлено на Земле.


* * *


Каким же образом новый ученик учится приумножать и владычествовать? Экспериментируя, он учится у своего учителя! Как я сказал ранее, всё в мире формы создано из Света Матери, который может образовывать любую форму. Свет Матери не может принять форму сам по себе, на него должно воздействовать самоосознающее существо, выполняющее роль сотворца. Теперь мы видим, что процесс со-творения включает два аспекта:

Альфа-аспект – сотворец должен сформировать ментальный образ того, что он хочет создать.

Омега-аспект – сотворец должен обладать определённым количеством Света Матери, на который он может наложить ментальный образ.

Сначала ученик получает от своего учителя и ментальные образы, и порцию Света Матери, что во многом подобно тому, как младенец получает всё от своих родителей. Однако долгосрочная цель духовного учителя – помочь ученику завершить учёбу, что означает, что ученик теперь стал самодостаточным и, таким образом, не нуждается больше во внешнем учителе, чтобы со-творить (очевидно, ученик всё ещё может получать пользу от связи с учителем). Что это означает? Это означает, что ученик окончил учёбу, овладев своими сотворческими способностями.

Я ранее говорил, что Бог создал безопасный механизм, чтобы направлять творческие усилия сотворцов. Это – вселенский Христоразум, который хранит светокопию творения и всех законов Творца. Только используя Христоразум, сотворец может быть уверен, что его творческие усилия находятся в пределах законов Творца и возвышают всю жизнь. Духовный учитель служит посредником между новым учеником и Христоразумом. Учитель является представителем Христоразума, Космическим Христом.

Приближаясь к окончанию школы, ученик обнаруживает, что сам он является выражением духовного Существа, которое едино с Христоразумом (с Владыкой, из которого он был сотворён). Таким образом, любой ученик, стремясь к единству со своим высшим существом, может получить прямой доступ к Христоразуму внутри себя. Достигнув решающей степени связи с Христоразумом, вы можете успешно окончить школу, потому что теперь вы способны сами оценить, когда ваши действия достигают цели, а когда в них присутствует эгоизм.

Чтобы создать что-либо, вы должны иметь власть над порцией Света Матери. Свет Матери в чистом виде находится в состоянии очень высоких вибраций, и каждая сфера в мире формы создаётся понижением вибрации Света Матери до определённого спектра. Следовательно, до того как ученик сможет творить в материальной сфере, он должен иметь порцию Света Матери, вибрации которого доведены до вибрационного спектра его сферы. Это в идеале может сделать ученик, получая свет из духовного царства (от своего высшего существа) и понижая его в вибрации. Однако только существо, которое достигло некоторой степени Христобытия, может получать свет изнутри. Вначале ученик должен получать свой свет от своего духовного учителя. Учитель приводит свет в нужный спектр частот и затем даёт его ученикам.

Когда растёт Христосознание ученика, он осознаёт, что является продолжением Существа из духовного царства. Таким образом, через своё внутреннее Существо он может привносить свет непосредственно из духовного царства. Когда ученик может привнести достаточное количество света, чтобы поддерживать себя и проявлять своё творчество, он может успешно окончить школу и выражать себя в своей родной сфере.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология бессознательного
Психология бессознательного

В данную книгу вошли крупнейшие работы австрийского ученого-психолога, основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда, создавшего систему анализа душевной жизни человека. В представленных работах — «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «Три очерка по теории сексуальности», «О сновидении», «По ту сторону удовольствия», «Я и Оно» и др. — показано, что сознание неотделимо от глубинных уровней психической активности.Наибольший интерес представляют анализ детских неврозов, учение о влечениях, о принципах регуляции психической жизни, разбор конкретных клинических случаев и фактов повседневной жизни человека. Центральное место в сборнике занимает работа «Психопатология обыденной жизни», в которой на основе теории вытеснения Фрейд показал, что неосознаваемые мотивы обусловливают поведение человека в норме и патологии, что может быть эффективно использовано в целях диагностики и терапии.Книга адресована студентам и преподавателям психологических, медицинских, педагогических факультетов вузов, соответствующим специалистам, стремящимся к глубокому и всестороннему изучению психоаналитической теории и практики, а также всем тем, кто интересуется вопросами устройства внутреннего мира личности человека.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука