Читаем Главный дар вашему ребенку полностью

Но мы не будем здесь обсуждать данную тему. Предположим, что чадушко родилось в обычном современном роддоме. Он – маленький, живущий первые свои минуты – что встречает на пороге мира? Яркий свет, лязг медицинских инструментов, щипучие капли в глазки, одиночество в чужих равнодушных руках – продолжение родового страха. И что делать?

То, чего никто не вправе вам запретить. Попросить, потребовать, чтобы положили его вам на грудь, обнять – и посмотреть в глаза. А потом приложить к груди.

Все медицинские манипуляции подождут. Пуповину вообще незачем перерезать, пока в ней продолжается пульсация. И взвесить-обмерить новорожденного можно спустя несколько минут – или даже часов. Ничего от этого не изменится.

А вот первые минуты жизни в мире больше не повторятся.

Он будет сосать первые капли молозива и смотреть маме в глаза. В этом контакте «глаза в глаза и тело к телу» родятся покой и благодарность друг другу.

Ваш с ним контакт – на всю жизнь.

<p>Итоги</p>

Опасна любая анестезия, в том числе эпидуральная. Это подтверждают и роженицы, и врачи.

Родовые муки вовсе не обязательны. Нередко роды проходят очень легко и быстро.

И вероятность этого тем выше, чем более мать готова принять боль как благословение Божие, как свое спасение, как крест, на который согласна – добровольно.

Нужно обязательно сделать все возможное, чтобы хорошенько подготовиться к родам – лучше на специальных курсах, а если такой возможности не найдется, то самостоятельно изучить по книгам позы, облегчающие роды, дыхание, физиологичные способы стимуляции. И в любом случае прочитать как можно больше книг именно о физиологии родов.

Когда рожаешь с молитвой – знаешь точно, что в этот момент не одна, что тебе помогают Господь, Богородица, святые, которые, в реальности, только и в могут устроить все как нужно. Молитвы нужно твердо знать на память и молиться ими во время беременности. Самое логичное, правильное, опробованное столетиями – молиться Богоматери.

Не забывайте о младенце! Ему тяжелее, чем вам, – и никто, кроме мамы, не поможет в эти страшные минуты и часы родов. Помните о нем, обращайтесь к нему, успокаивайте, помогайте.

Пойдите перед родами в церковь, возьмите благословение на роды, попросите отслужить молебен. Если не успели сами – пусть это сделают родные.

Пусть о родах знает как можно больше людей, которые любят вас и готовы молиться о вас, – это реальная, действенная, ощутимая помощь, иногда – прямое спасение.

Молитва первого дня низводит на мать и новорожденного Божие благословение.

<p>ДЕНЬ ВОСЬМОЙ</p><p>Дать имя – когда</p>

Народная мудрость гласит: «С именем – Иван, а без имени – болван». Согласно Уставу Православной Церкви младенца приносят в храм для наречения имени на восьмой день по рождении. Восьмой день – это символ Небесного Царства, к которому приобщается крещаемый. В наши дни чин наречения имени младенцу чаще совершается в день совершения над ним Таинства Крещения. Однако молодые воцерковленные родители все же стараются придерживаться устава.

Наречение всегда считалось высоким актом творения, отгадыванием человеческой сути, призыванием благодати. Имя человека отображает его неповторимую личность, оно предполагает личное общение с Богом. Протоиерей Сергий Булгаков в одной из своих работ писал, что всякий человек есть воплощенное слово, осуществленное имя, ибо сам Господь есть воплощенное Имя и Слово.[26]

Только через имя, освященное молитвой и благословением Церкви, ребенок может быть допущен к участию в церковных Таинствах – Крещению и Причастию, а позже и остальным. Святое имя есть первая и самая главная собственность младенца.

Имя дается в честь какого-либо святого. Нарекая младенца именем канонизированного святого, Церковь старается направить его на путь истинный: ведь это имя уже «реализовалось» в жизни. Поэтому имена даются по месяцеслову, иначе называемому святцами. С момента наречения ваш малыш попадает под покровительство этого святого. Тот на небе молится о нем, выступает перед Богом ходатаем и заступником. Предполагается, что, возрастая, человек будет подражать жизни своего святого покровителя, просить через него Бога о своих нуждах и тем все больше сродняться с ним. В этом выражается уверенность Церкви в том, что единственное истинное назначение и призвание человека на земле – это святость.

Священное Писание и святые отцы о…
Перейти на страницу:

Похожие книги