Главный дар вашему ребенку

– С тех пор как у нас в доме появилась мерная икона, малыш практически перестал болеть, стал гораздо спокойнее.

– При появлении мерной иконы начали происходить настоящие чудеса – муж практически перестал пить водку, а свекровь – мою кровь.

– Мерная икона буквально чудотворная – что ни попросишь пред ней, все исполняется! Спасибо вам, мастера-иконописцы.

Подобные безумные языческие понятия не имеют ничего общего с христианством. Потому что икона – это не оберег, не амулет и не волшебная палочка. Кому хочется подобной экзотики – тем прямая дорожка к экстрасенсам разных мастей и разной степени бесоодержимости.

Икона – это образ, возносящий нашу мысль и чувство к первообразу, то есть к тому, кто на ней изображен. Это напоминание о святом, о его жизни. О его присутствии рядом с нами – пускай мы его и не видим – и отклике на наш зов и мольбу. Но никак не нечто, позволяющее: «крэкс-фэкс-пэкс», – и поиметь желаемое. Иконопочитатние – это почитание изображенных на иконах, но никак не признание магических свойств за данными предметами.

Само собой разумеется, что рядом с иконами, над ними или под ними не должно висеть буддистских символов, шаманских масок, картин и картиночек и прочих милых вашему сердцу вещей.

Вопрос-ответ

tane4ka

– Мы назвали Виталием, а в день его рождения Св. Радиона и я думала покрестить его так, просто смотрю во всех иностранных фильмах у них два имени вот и подумала, а у нас так можно? Но, наверно, не буду извращаться, а будет Виталием и при крещении.

ReGala

– Ну и правильно, Танечка. Виталий – красивое имя, красивый перевод с латыни. Виталий – значит, жизненный. А кто из святых Виталиев будет небесным покровителем Вашего сына?

tane4ka

– Честно – даже не знаю – подскажите!!! А нужно выбирать отдельного святого?

Итоги

Наречение имени происходит отдельным чином, традиционно – на восьмой день по рождении либо на сороковой, и на практике часто совмещается с Таинством Крещения.

Имя дается в честь святого, прославленного в Православной Церкви, и этот святой делается заступником и небесным покровителем младенца. Поэтому о нем нужно узнать как можно больше, полюбить, протоптать к нему дорожку – сперва маме-папе, чтобы потом на эту тропочку поставить подросшего детку.

Перед тем как нести младенца в храм, лучше будет узнать, что именно там будет происходить. Проникнуться. Принять участие. Не оставаться чужим на этом празднике жизни.

Именины – это день памяти тезоименитому святому. Их нужно праздновать – в первую очередь в храме: причастием, молебном, просьбой о молитвах.

КРЕЩЕНИЕ

Зачем мы крестим детей

Невероятно, но факт: безбожники в третьем-четвертом поколении, ничего о Христе и Царстве Божием не зная и знать не желая, – мы все же несем своих детей в храм.

Крестить.

Зачем?

Сие нам частенько неведомо.

На самом деле, все очень просто. Крещение – не панацея от болезней, несчастий и даже не спасение от родительских грехов. Оно – дверь в Царство Небесное. Вот так. Другого пути к жизни с Богом для русского человека не существует. Это не обряд, не обычай, не традиция. Но – великое Таинство, то есть действие, которое совершает Сам Бог, реально меняя нечто, невидимое нам, но действующее в жизни.

Умоляю, только не надо грузить меня сейчас ехидными вопросами о католиках и мусульманах, возгласами о присутствии «Бога в душе» и Его любви ко всем.

Сие к делу не относится.

Католики и мусульмане пусть живут, как живут. В своей культуре, в своей парадигме. Когда святителя Филарета Московского спросили: «Спасутся ли католики?» – он знаете что ответил? «Не знаю, спасутся ли католики. Знаю, что я спасусь только в Православии».

Итак, все мы, умные до невозможности, образованные, продвинутые дальше некуда и доросшие «дотуда, после куда уже некуда рость» (по словам Юлия Кима), имеющие на все собственную точку зрения, – все же крестим младенцев.

Вот и поймем – что им это дает? Какой наши дети получают с этого бонус?

Я уже сказала – Царствие Небесное. Так учит Церковь. Без крещения нет спасения (Мк. 16:16), без него нельзя принадлежать к Церкви Христовой и нельзя войти в Царствие Божие (Ин. 3:5).

А как это?

В самом первом приближении можно ответить так.

Цель крещения должна быть одна: соединение с Богом для вечной жизни. Это возможность после смерти попасть не в ад, «где плач и скрежет зубовный», а на небеса, где Бог и Его святые, где вечная – понимаете? навсегда! вечная! – радость. Мы довольно смутно представляем себе, что такое ад. Острим: там повеселее, чем в раю, и компания поинтереснее. Представляем себе скуку прогулок в райском саду и вечного сидения под неким цветущим деревом и широко зеваем. Не цепляет нас эта картинка!