Научный обозреватель Н. Bloom (1986) писал: «Ни один из крупных мыслителей XX века не может похвастаться таким безраздельным господством над воображением нашей эпохи, как 3. Фрейд (1856–1939). В воображении же самого Фрейда центральное место занимал, разумеется, половой член4
». По мысли Фрейда, каждый младенец мужского пола полагает, что у всех остальных тоже есть пенис. Но, видя, что его сестра или мать «кастрированы», мальчик усматривает в этом угрозу возможной потери члена. Девочка же, обнаружив у брата пенис, узнает в нем более совершенный аналог своего клитора, и ею овладевает зависть к пенису, которая сохраняется на всю жизнь. Хотя, по данным проведенных опросов5, за этой «завистью» чаще всего скрывается банальное любопытство и удобство мочеиспускания.Две ключевые концепции психоанализа – зависть к пенису и страх кастрации – составляют его стержень и являются открытиями Фрейда. При этом половой член выступает в роли символа, связывающего мужчину с внешним миром, с его ощущениями и фантазиями. По Фрейду, пенис намного значительнее, чем просто часть тела, он – могущественный символ. Однажды этот знаменитый курильщик произнес: «Иногда сигара – это всего лишь сигара!» Фрейд писал: «Осознаем мы это или нет, но каждый из нас испытывает страх кастрации. Все мы помешаны на сексе, все реагируем на фаллические символы… Потому, что все мы – люди».
Хотя теории Фрейда подверглись жесткой критике многими психологами, сам он видел свой труд как завершающий элемент триединства, наряду с вкладом Коперника и Дарвина.
Хвала эрекции
Природа срамных частей мужчины строптива и своевольна, словно зверь, неподвластный рассудку, и под воздействием вожделения способна на все.
Эрекция как талант: скрыть трудно, а симулировать невозможно.
Термин «эрекция» происходит от латинского глагола erigere – поднимать, выпрямлять – и точно отражает суть процесса, происходящего с пенисом при половом возбуждении мужчины. Однако этот глагол обозначает также «возводить», «сооружать». По этому поводу Г. Флобер (1821–1880) иронически заметил, что понятие «эрекция» применительно только к монументам. Антигравитационное устремление полового члена – это одна составная часть феномена, а вторая – резкое увеличение его диаметра и длины приблизительно в полтора раза и приобретение значительной твердости
(ригидности). Это делает возможным введение пениса во влагалище, совершение характерных движений (фрикций) и доставку эякулята (спермы) во влагалище. Для разъяснения процесса эрекции совсем несведущим можно сравнить ее с детскими игрушками: «длинный язык» и «Ванька-встанька».
Вот описание этого процесса А. С. Пушкиным (1822):
Эрекция – самый заметный физический признак сексуального возбуждения мужчины, она способна достичь максимальной степени за 10–15 секунд от начала соответствующей стимуляции. При этом пенис занимает положение от перпендикулярного до 30 градусов к продольной оси тела стоящего мужчины. Очевидно, чем выше твердость полового члена, тем меньше угол между ним и корпусом тела. Кстати, врачи имеют в своем арсенале способы и шкалу определения степени твердости эрегированного члена.
Рис. 4.
Схема возникновения эрекции.
Не гарантируя достоверность, приведу в этой связи такое сообщение. В конце прошлого века йоги Лахти и Махби из Калькутты (Индия) прославились прямо-таки цирковым трюком. Они приводили свои половые члены в состояние эрекции, поворачивались друг к другу и водружали сверху танцовщицу весом 50 кг. Не держась руками, девушка стояла на членах, расположенных почти перпендикулярно к торсам йогов, словно на стальных кронштейнах. В это трудно поверить, но возможности организма йогов удивительны. Приводя подобные примеры, принято говорить, что попытка повторения связана с большим риском, в данной ситуации – риском перелома полового члена и повреждения его связочного аппарата.
Интересную взаимосвязь между эрекцией и рублем усматривает В. Геращенко, бывший председатель Центрального банка России: «Рубль, как всегда, будет стоять твердо, как положено стоять существительному с мужским именем»7
. Продолжим цитировать государственных деятелей: «Вечно у нас в России стоит не то, что нужно» (В. Черномырдин, 2005)8.Было бы странно, если русская эротическая и смеховая культура обошли бы вниманием этот яркий феномен.