Читаем Главный тезис КОБ полностью

Простите, Виктор Иванович, но чем же я заслужил обидное прозвище «провокатор»? Неужели тем, что повторил жегловский бессмертный постулат «Вор должен сидеть в тюрьме»? Неужели на данном этапе исторического развития российской государственности такое утверждение уже воспринимается как «провокация»?


Может быть, я должен был употребить иную формулировку, например:

«Вор должен быть грамотным управленцем»? Так я согласен на синтез двух положений – в тюрьме российским олигархам и их подручным должна быть предоставлена возможность освоения «смежных профессий». Это было бы по–христиански гуманно и справедливо. Некоторые из них, похоже, уже начали такое освоение. Посмотрите, пожалуйста, следующий материал об упомянутой в ноябрьской аналитике ВП активной люмпенше Евгении Альбац и активно–агрессивном люмпене Михаиле Фридмане:


[http://www.compromat.ru/main/fridman/tora.htm]


Очень поучительный материал, прекрасно демонстрирующий менталитет нынешней российской АНТИ–ЭЛИТЫ. Всем рекомендую ознакомиться. Для нас наиболее существенным фрагментом «выступления» Фридмана является следующий:


/// «И это очень типическая еврейская черта, такой архетип народа: для сохранения самого главного, сохранения жизни можно пойти на очень большие компромиссы. Лидер — не тот, кто ведет себя безупречно. Это тот, кто ведет себя сообразно обстоятельствам. Моральные границы — вещь важная, но их приходится нарушать ради чего‑то самого важного.»///


Кажется, активно–агрессивный люмпен лучше нас всех понял, что значит «вести диалог с Богом на языке жизненных обстоятельств». Как видите, Виктор Иванович, он уже и других этому поучает. Скоро придется брать у него уроки «исторически сложившейся КОБ».


В отношении же моей «вписанности» в какой‑то там проект, смею Вас заверить, уважаемый Виктор Иванович, что никакого «русского проекта» не существует. Все русские интеллектуалы разобщены, лишены финансовых и организационных ресурсов и последовательно уничтожаются. Кое‑кто здесь даже предположил, что через 10–15 лет с Россией будет покончено, и все окажутся безвозвратно опущены до интеллектуального и нравственного уровня «любителя суфийских притч». Надеюсь, что этого все же не произойдет.


Несомненно, дискредитация русского Православия по–прежнему остается одним из важнейших приоритетов политики Глобального Предиктора в России. Еще раз прошу никоим образом не ассоциировать меня впредь с теми жидами в погонах, которые исполняют в настоящий момент роль номенклатуры в воссозданной тов. Сталиным Московской Патриархии РПЦ или любых псевдо–катакомбных сектах. Никакого отношения «к той самой нравственной элите, которой я так усердно потакаю» эти люди не имеют.


На некоторые другие поставленные Вами вопросы я постараюсь ответить в другой раз.


С уважением, Григорий

Бог Исаии и Бог Соломона

Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81–40–12.staticIP.rima‑tde.net)

Дата: 27.12.2005 00:21:01

С вашего позволения, продолжу ответы на поставленные вопросы по Христианству.

Виктор Иванович Паймуратов спрашивал:


/// Вслед за всем сказанным Сергеем и другими, ответьте пожалуйста, на простой вопрос: Вы признаёте формальное наличие в библейских текстах, по крайней мере, двух богов: бога–садиста у Исайи, и Бога Милосердного и Всемогущего, в милости своей, у Соломона? ///


и далее:


/// Вы, как Православный христианин, веруете какому богу?

С кем, из них, Православная иерархия? С напуганным и смятенным Савлом, предложившим доктрину жертвы богом сына своего единородного неким силам, следуя пророчествам Исайи, или с праведником Христом, внявшим гласу Творца, как некогда, по мере его, Соломон?///


Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука