Главный выбор

Итак, по самой природе своей не может человек «служить двум господам». Многие, однако, делают вид, что для них это возможно. На самом же деле они служат… одной лишь маммоне – и только ей! Как только человек говорит: «У меня получится служить и Богу, и маммоне», то есть одновременно повиноваться воле Божьей, выраженной в заповедях любви, и своему желанию любить только себя, – это явное свидетельство, что он выбрал второе, а не первое, что Богу он совсем не собирается служить.

И как же он относится в этом случае к Богу? Ровно так, как объяснил Иисус: Бог для него тот самый Хозяин, которого он ненавидит и о котором он не радеет. Ну, «не радеет» – еще сдержанно сказано, а вот «ненавидит»… Да, именно так. Потому что заповеди Божьи ограничивают его эгоизм, а для него ведь нет ничего приятнее, желаннее на свете, чем служить самому себе. Он сам и есть тот господин, которому он с удовольствием служит, которого любит и о котором радеет…

Что еще можно об этом сказать? Да то, что такой человек, по слову пророка Илии, «хромает на оба колена»:

…Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте…

(Ill Цар. 18, 21)

Ко времени проповеди Иисуса идеологически активное, обрядовое язычество в Иудее было уже давно преодолено. Однако языческое божество по имени Ваал, поклонение которому было связано с крайней жестокостью и распущенностью, никуда не делось; оно как бы ушло вглубь, внутрь души человеческой. Имя Бааль означает «господин», «хозяин». А суть поклонения ему – это самообожествление, когда истинная госпожа человека – его собственная животная душа, которую он ублажает.

Итак, каждый человек должен выбрать, кому он служит, ради кого живет:

…Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте.

(Ill Цар. 18, 21)

Ведь именно к самообожествлению склонял первых людей и библейский змей:

…И вы будете, как боги, знающие добро и зло.

(Быт. 3, 5))

Но еще более, чем служителей маммоны, порицает Иисус лицемеров от религии. Какое же лицемерие он имеет в виду? – Когда служащий маммоне делает вид, что служит Богу, и извлекает для себя выгоды из такого актерства. На протяжении веков в истории Церкви проявлялось лицемерие тех религиозных деятелей, которые «служили двум господам» одновременно. Полностью скрыть служение маммоне весьма трудно, поэтому такие люди выдавали его за «особую форму» служения Богу. Ведь если бы они прямо признались, что служат маммоне, – все бы отвернулись от их проповеди.

Вот почему Иисус и призывает:

…Не заботьтесь для души вашей что вам есть и что пить, ни для тела вашего во что одеться.

Душа не больше ли пищи и тело – одежды?

(Матф. 6,25)

Но как же это так – «не заботиться»? Человек ведь должен есть и пить, должен во что-то одеваться? Неужели от нас требуется отказаться от всего этого, неужели нам оставаться голодными и неодетыми? Но не об этом здесь речь! Вслушаемся:

…Не заботьтесь…

(Матф. 6,25)

– то есть не к этому прилагайте сердце, не на это настраивайте душу! Потому что сердце верующего должно быть полностью отдано Тому, о Ком сказано:

…И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим…

(Втор. 6, 5)

А если и сердце, и душа отданы Ему, то и все заботы и усилия посвящаются Ему же! Где же здесь место для заботы о чем-то другом?

Созерцая свой внутренний мир просветленным духовным оком, избрав Свет и Свету служа, человек и во внешнем мире разгоняет тьму своим служением. И Сам Господь посылает ему все необходимое для земной жизни. Одно из донесенных апокрифом речений Иисуса гласит: «Ищите великого, и малое приложится вам».¹ А в Евангелии от Матфея об этом сказано так:

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

(Матф. 6,33)

Сказанное можно понять двояко. Что именно «приложится вам»? То, что прежде упомянуто, – еда, питье, одежда?

…Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

(Матф. 6,32)

Или же «приложится вам» названное в том же стихе? -

Ищите… Царства Божия и правды Его…

(Матф. 6,33)

Климент Александрийский. «Строматы;