Глиняные книги

Ко всем этим «теориям» как нельзя лучше подходят полные гневного сарказма слова К. Маркса, сказанные им по адресу буржуазной исторической школы, что она узаконяла «подлость сегодняшнего дня подлостью вчерашнего…».^[23]

Поступательный ход истории

Последовательно, шаг за шагом, разоблачая антинаучные измышления буржуазных востоковедов, советские историки не оставили камня на камне от всех этих реакционных «теорий». На огромном фактическом материале — документах хозяйственной отчетности — они неопровержимо доказали, что нет принципиальных различий между Востоком и Западом.

Восток, подобно Западу, начал свою историю с первобытных родовых общин, не знавших классов и классовой борьбы. С развитием производительных сил общества, когда люди приручили животных, научились обрабатывать землю, стали изготовлять металлические орудия и овладели другими ремеслами, началась эксплуатация человека человеком, появилось рабство. Рабовладелец стал присваивать продукты труда, созданные руками рабов.

Это было первое разделение общества на классы.

«Развитие всех человеческих обществ в течение тысячелетий во всех без изъятия странах, — учит В. И. Ленин, — показывает нам общую закономерность, правильность, последовательность этого развития таким образом, что вначале мы имеем общество без классов — первоначальное патриархальное, первобытное общество, в котором не было аристократов; затем — общество, основанное на рабстве, общество рабовладельческое».^[24]

Глиняные «книги» блестяще подтвердили эту гениальную ленинскую мысль. Они начисто опровергли всякого рода лженаучные домыслы об «извечном феодализме» на Востоке и о неспособности его народов к развитию. Они разрушили легенду о классовом мире между эксплуататорами и эксплуатируемыми, показав непримиримую классовую борьбу между рабами и рабовладельцами.

«Богатые и бедные, эксплуататоры и эксплуатируемые, полноправные и бесправные, жестокая классовая борьба между ними — такова картина рабовладельческого строя».^[25]

Раб готовит пищу.

Но и рабовладельческий строй не был вечным. По глиняным табличкам можно проследить всю его историю — от зарождения в глубокой древности первых классовых обществ до их гибели.

В эпоху рабовладельческого строя человечество шагнуло далеко вперед. Развитие производительных сил достигло такого высокого уровня, который был немыслим в доклассовом обществе. Появились письменность, науки, искусства, архитектура. Были построены большие города, прорыты оросительные каналы, проложены шоссейные дороги. «Рабовладельческий строй в условиях разлагающегося первобытно-общинного строя есть вполне понятное и закономерное явление, так как он означает шаг вперед в сравнении с первобытно-общинным строем».^[26]

Но то, что для своего времени было шагом вперед, так как содействовало развитию производительных сил, с течением времени превратилось в тормоз, стало мешать дальнейшему прогрессу. Борьба рабов против рабовладельцев, угнетенных против угнетателей расшатала всё здание рабовладельческого строя. И он рухнул. На его обломках возникло новое общество — феодальное.

И с такой же неизбежностью, с какой на смену первобытно-общинному строю пришел рабовладельческий, на смену феодальному — капиталистический, неминуема победа социализма над капитализмом.

Социализм уже победил на одной шестой части земного шара — в могучем Союзе Советских Социалистических Республик, народы которого под мудрым руководством коммунистической партии уверенно строят коммунистическое общество.

На путь социалистического развития прочно встали страны народной демократии. По пути грандиозных социальных преобразований уверенно идет великий 600-миллионный китайский народ.

С такой же неизбежностью, с какой после ночи наступает день, на смену капиталистическому строю неизбежно придет во всем мире строй социалистический, где не будет эксплуатации человека человеком. И уж никакие преграды не будут стоять на пути цивилизации и прогресса.

* * *

Итак, дорогой читатель, мы побывали во дворце грозного ассирийского владыки, «царя четырех стран света» Ашшурбанипала. Мы проникли в его дворцовую библиотеку и узнали много удивительных вещей.

Вместе с богатырем Гильгамешем в поисках «травы жизни» и вечного бессмертия мы исколесили полмира. Вместе с богиней Иштар спускались в преисподнюю и вместе с Этаной вздымались на крыльях орла к седьмому небу.

Мы присутствовали при разрушении Вавилона и при гибели «логовища львов» — Ниневии. Мы были свидетелями жестоких войн, которые вели ненасытные ассирийские цари, превратившие в развалины цветущие города. И мы видели, как, неимоверно раздувшись, рухнула в бездну ассирийская военно-паразитическая держава, казавшаяся одно время всесильной.

Смертельно раненый лев. Ассирийский барельеф.

Мы любовались барельефами и статуями, вышедшими из-под резца безвестных художников древности, дивились глубоким знаниям вавилонских математиков и астрономов и присутствовали при изготовлении чудесных красок, которыми покрывались изразцы.