Антропосфера имеет сложную иерархическую структуру, в которой можно выделить ряд уровней: суперэтносы, этносы, субэтносы, конвиксии и консорции. Они наглядно представлены на рис. 1 на примере Франции и России. Верхний уровень – суперэтносы, объединяющие совокупность этносов и представляющие собой географо-социальный объект, для которого используется также термин цивилизация, подчеркивающий культурную общность его составных частей. Всего на планете насчитывается около десятка суперэтносов, в частности Западная Европа, Китай, Индия. Россия, мусульманский мир.
Как и в биосфере, в антропосфере непрерывно идут процессы дифференциации и интеграции, которые находятся в относительном равновесии, хотя и могут протекать на различных уровнях. В принципе можно говорить о некоторой динамической равновесной кривой для этносферы, отступления от которой ведут к неустойчивости. В работе
Тысячу лет назад, когда началось формирование французского этноса, на территории Франции существовало большое разнообразие народов: бретонские кельты, гасконцы баскского происхождения, лотарингцы – потомки аллеманов. провансальцы, бургунды, норманны, аквитанцы. савояры. После длительного процесса этногенеза они образовали единый этнос. При этом этнографические черты прошлого сохранились как местные провинциальные особенности. Последующее преобладание интеграционных процессов связано еще и с тем, что французы – гугеноты, являющиеся продуктом дифференциации и начинающегося обособления, были вынуждены покинуть Францию и потеряли свою этническую принадлежность.
В отличие от ранней Франции, в России XIV – XV вв., с относительно большой однородностью этноса (потерей необходимого многообразия), возникают процессы повышения сложности структуры. Соответственно, постепенно выделяются субэтнические образования: казаки на южной и восточной окраине; поморы на – северной; землепроходцы, смешавшиеся с аборигенами Сибири (челдоны), – на восточной. Раскол церкви привел к образованию субэтнической группы старообрядцев. И землепроходцы, и старообрядцы остались в составе своего этноса. Потомки же испанских конкистадоров в Латинской Америке образовали особые этносы. Здесь, в отличие от России, расхождение субэтносов дошло до конца.
Большой вклад в изучение эволюции антропосферы внес выдающийся русский ученый Лев Николаевич Гумилев. Он рассмотрел ее в конкретных исторических условиях и установил целый ряд закономерностей /2,3/. Как и в биологии, уровень необходимого для устойчивости многообразия обеспечивается в этногенезе процессами интеграции и дифференциации, которые идут в основном в направлении сохранения устойчивости. Этнос – это весьма устойчивое образование, обладающее, как и биоценоз, способностью к саморегуляции, выбирая решения, поддерживающие его существование.
Рис. 1. Структура этносферы во Франции и в России.
Этнос эволюционирует во времени. Получив первичный толчок (заряд) при зарождении, он проходит стадии подъема, расцвета, перелома, упадка и в конечном счете распадается или приходит в состояние равновесия. Кривые этногенеза, полученные для разных условий, в разное время, в различных местах земной поверхности – однотипны. Суть явления этногенеза – возникновение положительной обратной связи в такой сверхсложной системе как антропосфера. Вырвавшееся вперед этническое образование быстрее растет и развивается.
Существенную роль в этом круге явлений играют еще слабоизученные свойства ритмов человеческого организма, и взаимодействие этих ритмов у разных людей. При образовании этноса меняется стереотип поведения. Активные личности – пассионарии – создают вокруг себя своего рода поле, навязывают свои ритмы, влияют на нервно-психический настрой окружающих. Согласно Гумилеву, вне зависимости от расового состава, культурных связей, уровня развития существует некоторое этническое поле с определенным ритмом колебаний для каждого этнического образования. В период упадка происходит нарушение ритмических структур. Наступает некрогенез, парализующий волю масс людей.
Относительно устойчивая мозаичная структура антропосферы просуществовала до XX в.