Глобальное порабощение России, или Глобализация по-американски

На протяжении большей части своей многотысячелетней истории Китай представлял собой явление мирового порядка. И когда Афины боролись со Спартой, и когда римские легионы завоевывали Галлию, Китай вполне мог соперничать с ними по экономической, политической и военной мощи. Даже самые закоренелые сторонники «западного превосходства» сегодня признают: вплоть до начала XVII века Китай занимал одну из ведущих позиций в мире по производительности труда и уровню жизни.

В таком историческом контексте упадок державной мощи Китая в XIX — начале ХХ столетия, превращение страны в полуколонию, разделенную на «сферы влияния» между более удачливыми конкурентами, можно считать явлением кратковременным. Тем более что в последней четверти XX века Китай вновь вступил в пору подъема, обретшего за последние годы форму настоящего научно-технического и промышленного прорыва, и удивляет человечество бурным ростом экономики, да и успехами во всех областях.

Китай, к которому еще вчера относились в лучшем случае снисходительно, теперь прочно занял место, достойное страны с великой историей. Что же стоит за этим историческим рывком вперед? Отвечая на этот вопрос, помимо признания традиционного таланта и трудолюбия китайского народа, мы должны отдать дань уважения человеку, который по праву считается в мире архитектором «китайского чуда». Речь идет о Дэн Сяопине, чья биография тесно связана с самыми знаменательными вехами, которыми отмечено развитие Китая в XX столетии.

Как известно, Китайская Народная Республика была создана в октябре 1949 года после победоносной революции под руководством КПК во главе с Мао Цзэдуном, сначала освободившей страну от японских оккупантов, а затем нанесшей поражение вассалам Америки, буржуазным националистам — чанкайшистам. А до этого Китай или его отдельные территории столетиями находились под колониальным владычеством Японии и западных империалистических держав, в первую очередь, Англии, бесцеремонно грабивших его. Там, куда не добирались колонизаторы, даже еще в начале XX века, царил феодализм. Буржуазия (компрадорская) только начала возникать. По оценке иностранных исследователей страна находилась в состоянии глубокого сна, в то время как мир бурно развивался.

Но признаки пробуждения были, хотя их на Западе не хотели замечать. На деле первая половина XX века стала эпохой подъема антиколониального и антифеодального движения. Но не капитализм, не буржуазия должны были сменить в Китае власть феодалов. Под могучим влиянием Великой Октябрьской социалистической революции в Китае росло осознание того, что именно социализм даст возможность преодолеть тяжелейшие, кажущиеся непреодолимыми проблемы отсталости.

Дэн Сяопин стал одним из тех, кто с юного возраста посвятил себя борьбе за социализм в Китае. Логика революционной борьбы привела его в Москву, в знаменитый Коммунистический университет трудящихся Востока. В 1927 году Дэн Сяопин включился в нарастающую национально-освободительную борьбу. Он не был теоретиком, изобретающим социальные концепции в уютном кабинете. Он был прежде всего бойцом — политкомиссаром дивизии, а затем армии. Армии сражающейся.

В 1952 году Дэн Сяопин был назначен заместителем Чжоу Эньлая, председателя Государственного административного совета (правительства), а в 1953 году — министром финансов. Возникшая на прочном основании великой цивилизации Китайская Народная Республика начала быстро развиваться. Немалую роль в этом сыграла бескорыстная, поистине братская помощь Советского Союза, которую в Китае и поныне помнят и ценят. Когда с середины 1950-х годов между партийным руководством наших стран начались серьезные идейные разногласия, Китай начал поиск собственной модели социализма. Резкий уклон «влево» к политике всеобщей уравниловки, «большого скачка вперед» привел к хаосу «культурной революции», которая нанесла тяжелый ущерб стране, отбросила ее назад. Хотя Дэн Сяопин к началу «культурной революции» входил в состав высшего руководства страны, он стал одним из первых, кто попал под удар. Хунвейбины требовали расправы над ним. Но его лишь сослали в отдаленную провинцию, где он три года работал слесарем на тракторном заводе.

К началу 1970-х годов тупиковость «культурной революции» стала очевидной. Надо было все начинать заново. Дэн Сяопин вернулся в состав руководства партии и страны. Его идеи начали оказывать возрастающее влияние на определение нового курса страны. Поскольку путь самоизоляции оказался ущербным, Дэн Сяопин предложил неслыханное: учиться у всего мира, осваивать его достижения.