Глобальное порабощение России, или Глобализация по-американски

Если уже на заре индустриальной эры, когда в странах преобладали «внутрисистемные» межклассовые противоречия, социальное неравенство вызывало революционные взрывы огромной разрушительной силы, то каков будет заряд глобального межсистемного катаклизма, порожденного беспрецедентным разрывом в качестве жизни населения «развитых» и «развивающихся» стран?

История человечества достигла водораздела, за которым изменение политики становится неизбежным. Более миллиарда человек, не имеющих сегодня возможности удовлетворить основные потребности, требуют революции. У человечества есть возможность предотвратить опасность, хаос и конфликты, которые в противном случае неизбежны.

Однако, несмотря на понимание грозящей опасности, Запад, похоже, стоит перед практически неразрешимой задачей. Чтобы остудить накал страстей и отодвинуть кризис, он должен пойти на самоограничения, которые чужды духу западной цивилизации, ее фундаментальным экономическим и мировоззренческим ценностям, видящим в бесконечном расширении потребления товаров и услуг главную цель человеческого существования.

В таких условиях России чрезвычайно важно определить разумную меру своей интеграции в «мировую хозяйственную систему» и «международное разделение труда». Обилие природных богатств, экономический и интеллектуальный потенциал дают нам уникальную возможность хозяйственной автономии.

Это не призыв к хозяйственной автаркии — нельзя не учитывать тенденций, обусловливающих интеграционные процессы на региональном и глобальном уровнях. Вопрос в том, чтобы, развивая к своей выгоде внешние связи, участвуя в международном разделении труда, не потерять чувства меры, не переступить грань, за которой угроза утери экономической самостоятельности страны станет реальной. Нам надо сделать все, чтобы в максимальной степени использовать все выгоды мировой экономической интеграции, одновременно избежав ее разрушительного влияния.

В России хорошо знакомы с дестабилизирующим и разрушительным воздействием этнических и конфессиональных конфликтов. Межнациональные конфликты отличаются особой ожесточенностью, непримиримостью и способностью к самовоспроизводству даже после полного, как кажется на первый взгляд, их урегулирования. Наличие многочисленных очагов расового и этнического противостояния в нынешнем мире заставляет с особым вниманием отнестись к их возможным последствиям.

Фактически на планете нет ни одного мало-мальски значительного региона, который не был бы заряжен потенциалом межнациональной розни. Но особой величины этот потенциал достигает там, где линии этнических разломов совпадают с границами, разделяющими цивилизации и культуры. И наоборот: общие мировоззренческие архетипы сглаживают национальную обособленность, сдерживают противоречия и нейтрализуют их разрушительный заряд.

Линии религиозных разломов также имеют свой огромный конфликтный потенциал, грозящий немалыми потрясениями. И здесь нельзя допустить осложнения межконфессиональных отношений с внешним миром, особенно с исламской цивилизацией, к чему усиленно подталкивают нас западные «доброхоты».

И, конечно же, необходимо разработать государственную конфессиональную политику, которая обеспечила бы защиту и поддержку традиционных религий России, ставящих соборные, морально-этические ценности выше индивидуалистических и меркантильно-потребительских.

Ни одна из существующих ныне цивилизаций не может похвастать полным внутренним единством. Каждую беспокоит свой «гвоздь в сапоге». Запад умело, расчетливо и изощренно играет на этих противоречиях, сохранение которых только и может обеспечить жизнеспособность его собственной модели глобализации.

Однако Запад и сам не свободен от этих разломов. Например, «немецкая проблема», связанная с огромным потенциалом объединенной Германии. Общий европейский «смокинг» оказывается для нее тесноват, и это всерьез беспокоит соседей и союзников. В свою очередь, объединенная Европа начинает все яснее сознавать, что ее интересы далеко не всегда совпадают с интересами дяди Сэма. Введение единой евровалюты — лишь первый шаг в ее грядущей жесткой борьбе с финансовой диктатурой американского доллара.

Еще сложнее обстоят дела у других цивилизаций. Высока степень разобщенности мусульманского мира. В то же время фундаменталистские религиозные течения, как влиятельный центростремительный фактор, являются носителями мощных интеграционных тенденций. Можно, например, только догадываться, какова будет энергия государственно-политического синтеза арабского мира.

В таких условиях Запад кладет в основу своей политики древний, как мир, жесткий и циничный принцип: «разделяй и властвуй». В полной мере это ощутила на себе и наша цивилизация, кровоточащие разрывы которой стали неизбежным следствием Беловежского сговора.