Читаем Глобальное управление и человек полностью

Радикально отличающиеся по своему характеру выступления Путина и Обамы на Генассамблее ООН ярко высветили два принципиально разных взгляда на возможные варианты будущего для всего человечества, на преимущества тех или иных моделей стратегии организации бизнеса человеком дела. Будет ли в XXI веке сохранена система толпо-элитарного управления человечеством, или мы вступаем в эпоху крушения всех видов пирамид, как социальных, так и финансово-корпоративных, когда успех дела будет сопряжен с повышением меры понимания, как руководителя, так и простого труженика? В первом варианте устойчивость управления напротив зависит от умения сокрыть от наемного персонала, от народа, рассматриваемого в качестве толпы, концептуально значимую информацию, предназначенную для узкого круга. Пусть, к примеру, по-прежнему на основе подмены причины и следствия, думают, что ставка кредитования, по произволу режиссируемая для каждой из стран, не является инструментом глобального управления человечеством, а определяется инфляцией. Пусть отдельно выбранные страны-конкуренты сжимают денежную массу под флагом борьбы с инфляцией, а фактически уничтожая собственный реальный сектор. Если с этих позиций взглянуть на демагогическое выступление Обамы, то следует признать его уверенность в том, что США имели, имеют и в будущем намерены иметь дело с бездумной толпой, а задача президента умело манипулировать ею. Большой Энциклопедический словарь дает определение термина «Демагогия»: «Воздействие на чувства, инстинкты, сознание людей, разжигание страстей для достижения каких-либо, обычно политических, целей, основанное на намеренном извращении фактов; высокопарные рассуждения». Выступление Обамы – практическое воплощение этого определения. Слово «демократия» использовалось в нем 17 раз. Знаем мы и о всех последствиях демократизации по-американски.

Путин же, приоткрывая завесу, открыто заявил об узловых планетарных проблемах человечества. Уже в начале своего выступления он поставил вопрос «о тех, кто оказался на вершине пирамиды». Толпо-элитаризм, пожалуй, впервые получил свой приговор на высшем социальном уровне. Не менее концептуально значима и финальная часть его выступления: «Нам нужны качественно иные подходы. Речь должна идти о внедрении принципиально новых природоподобных технологий, которые не наносят урон окружающему миру, а существуют с ним в гармонии и позволят восстановить нарушенный человеком баланс между биосферой и техносферой. Это действительно вызов планетарного масштаба». Отрадно отметить, что неоднократно обращался к этой проблематике и наш журнал. К сожалению, в прежней концепции речь ведут обычно о решении технологических проблем, а не о необходимости изменения самого человека. Позднее, как правило, выясняется, что все благие начинания (будь то борьба с голодом, с парниковыми выбросами, с изменениями климата или с международным терроризмом) являются по факту многоходовыми сценариями наращивания прибыли одной из транснациональных корпораций. В действительности выход кроется в изменении самого человека, наших семей, трудовых коллективов. Без указов сверху усилиями самих людей можно подавить в обществе деградационно-паразитические потребности, удовлетворение которых подрывает жизненный потенциал, разрушает биоценозы и биосферу. И бизнес, и мы, как потребители, должны быть ориентированы на демографически обусловленные потребности, удовлетворение которых обеспечивает личностное, семейное и общественное благополучие.

<p>Глоссарий</p>

Автосинхронизация – процесс совпадения частот и фаз колебаний во множестве различных систем, приводящий к последующей самопроизвольной синхронизации их функционирования в рамках суперсистемы. В биологических системах проявляется как приверженность индивидов стадному эффекту.

Атеизм идеалистический – формальное признание бытия Божия на словах, сочетающееся с подменой представлений о Боге истинном, едином для всех живущих на Земле Творце и Вседержителе, который есть, той или иной мистификацией, фальсификатом, тем богом, которого нет в действительности. (Данное явление характерно для земных церковных иерархий.)

Атеизм материалистический – полный отказ от представлений о бытие Божием. В силу своей, для многих очевидной, несостоятельности, используется для защиты столь же ложных представлений идеалистического атеизма. Защита церковных иерархий представителями материалистического атеизма происходит в обход их собственного сознания.

База прейскуранта – малочисленная группа товаров, рост цен на которые влечет за собой неизбежный рост себестоимости всех остальных товаров и услуг. В их числе, прежде всего, первичные энергоносители, тарифы естественных монополий. Аналогичное воздействие оказывают налоговые и транспортные тарифы, ставка ссудного процента по кредиту.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука