Glory of eternity. О жизни, чувстве, неудачах

Пробудивший первичное, извечно живущее внутри его, «знание» отныне свободен и относится ко всему происходящему с особым пиететом; ненамеренно видя в каждом случае волю первичного зова; стремящегося изо всех сил, любыми средствами – к развитию. Витая в эссенции «неведения», каждая воля исключительна, и обособленно «по-своему», выражает неосознанный интерес к объекту её заинтересовавшему. Пример: неосознанное «как дела» человека, не преследующего никакой, даже благочестивой цели, в отличии от «эго-я» наблюдателя, чьё уже заподозрило подвох, вследствие аналогичного пребывания сущности в несведущей области познания. Отсюда выходит, что каждый зачем-то придумал своё, минуя возможную «правду», которой в действительности не существует; в отличии от осознания, что любая мысль – априори не истина, даже в тех моментах, когда, казалось бы, неопровержимое следствие говорит об обратном. Пример: катастрофичное на нервной почве событие, суицид или преднамеренное делание, приведшее к необратимым последствиям. Огонь воли человеческого «эго-я», совершивший данное неблагоразумие – имеет более высший смысл. Посему дума человеческого взгляда на вещи априори неразумна к произошедшему с точки зрения чаши весов мироздания. Во всём есть смысл, более глубинный, особенно в самом катастрофичном, ужасающем он особой мудрости; при всём или всей пагубности с точки зрения человеческого благосостояния его присутствие вечно, и воля человеческой прихоти ему не под стать, и никогда не будет. Но ежели Ваш уровень развития достиг определённой планки осознания то вероятно вы поймёте, что за каждой» случайностью» есть определённая предсказуемая последовательность, в том числе мудрость, стоящая во главе. Ибо прежде во всём есть смысл.

* * *

…Дело не в возможной болезни человека (например шизофрении), а неспособности «больным» контролировать ту потенциальную, разрушительно-созидательную силу априори способную на всё. И либо дойдя до конца отныне ни одно жизненное следствие более не возникнет беспокойством в груди, или сойдя с ума, до конца отведённых дней ты будешь витать в том, чего отныне нет и быть не могло, но не в прообразе непобеждённой иллюзии – неукрощённой эмоции от ума, или мысли, провоцирующей на мятеж. При полностью пробуждённой "Кундалини" исчезает болевой синдром, болезни, прежняя потребность в еде, вследствие сошедшей на нет жажды любого плана. Вечное осязание беспристрастного (от утраты всех форм эмоционального, присущего человеку ума) единства, в т. ч. мировоззрения и «особого» видения всего: как за стеклом, наполненным доверху субстратом, выступающим проекцией подсвеченной лучами кристальной воды, или иной другой конгениальной субстанцией, не имевшей ничего общего с прежней действительностью. Свет осознания. Ввиду, что прежнее, эмоциональное отныне замещается одним: безмятежным, сравнимым со спокойствием океана. Абсолютный штиль среди величественного океана. Возможное буйство океана более не тревожит и осязается как состояние лучезарной готовности, аккурат сражению, в котором исход прежде предрешён, ввиду численного превосходства за идущим на пути к возможному удручающему, поджидающему впереди. Богу. Идти в бой, зная, что он беспроигрышный, потому как цель не победа, а участие. Ввиду, что ты уже победил.

При этом уничтожаются (!) любые мыслеформы об объекте. Нет мыслей. Никаких. Невероятная концентрация. Физическая выносливость. Тело не устаёт, при любом угнетающем воздействии извне. Склонность к регенерации повреждённых тканей не граничит со следствием возможной реальности и науки, изучающей данные процессы. Боль осязается вторым планом, фактически никак; отдалённо где-то там, ввиду что всё происходит в рамках одного организма. Есть понимание, что что-то происходит, но осязается сквозь призму океанического. Т. е. – опять же практически никак. Ибо «океан» отныне самый могущественный, и ни одна сброшенная рукотворная водородная бомба не властна укротить воды Вечного. Невозможно испугаться. Невозможно испытать вожделение к чему угодно. Не потому, как это внушено, а потому, что оно исчезло, благодаря укрощению раздражителя; вследствие непрестанной неимоверной воли и несоизмеримой с человечным ВЕРЫ