Глубинная книга (СИ)

Левит 13:3 Священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым. 4. А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу и волосы на нём, не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней. 6. А сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы, заколотой над живою водою, 16. Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое, и нечист, будет до вечера. 17. И всякая одежда, и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста, будет до вечера; 18 если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты, будут до вечера. 19. Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего (дома). И всякий, кто прикоснется к ней, нечист, будет до вечера. 20. И всё, на чём она ляжет (или прикоснётся), в продолжение очищения своего, нечисто; и всё, на чем сядет, нечисто; 21 и всякий, кто прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои, и омыться водою, и нечист, будет до вечера. 22. И всякий, кто прикоснется к какой-нибудь вещи, на которой она сидела, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист, будет до вечера. 23. И если кто прикоснется к чему-нибудь на постели или на той вещи, на которой она сидела, нечист, будет до вечера. 24. Если переспит с нею муж, то нечистота ее будет на нём; он нечист будет семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет нечиста. 25. Если у женщины, течет кровь многие дни, не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста. 26. Всякая постель, на которой она ляжет во все время истечения своего, будет нечиста, подобно как постель в продолжение очищения ее. И всякая вещь, на которую она сядет, будет нечиста, как нечисто это во время очищения ее; 27 и всякий, кто прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист, будет до вечера. 28. А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста; 29 в восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их к священнику к входу скинии собрания; 30 и принесет священник одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит ее священник пред Господом от истечения. Видите, как серьёзно было у евреев с женским вопросом, а вы всё стонете – Любовь! – Любовь!

Великую Богиню-Мать (Сармат – Царь-Мати покровительница сарматов), царившую на Земле практически до начала христианского периода (якобы выражено патриархального) можно оценивать по универсальной межнациональной шкале.

Царьмат – уродливый, страшный, чужой – вейнахская группа языков.

Она имеет множество имён и ипостасей, но характер и поведение не скроешь, убийства, секс – её хобби и партийное задание роидов. В старорусской культуре, давшей начало большинству людских сообществ, одно из её имён – Мокошь или Макошь.

Имя Макошь можно объяснить как убийца Кеши-Коши, такой титул есть у бога-богини Кришны.

В научных кругах имеется предположение, что, имя загадочной русской богини, связано со словом «мокнуть» (да, мочить она любит, особенно котов). Следовательно, само божество связано с водной стихией (наподобие калевальской Ильматар – «Матери Воды», но «Дочери Неба»). Учёные пытались увязать имя Мокоши с финно-угорской традицией и, в частности, с мордовскими (мокшанскими) верованиями (я думаю, правильно делали). Учёными высказывалось мнение: что «мокош» по-еврейски – это обозначение низших языческих богов или монстров. Имя древнерусской Богини неспроста схоже с санскритским словом «мокша», означающим, прежде всего «освобождение» и «спасение души». Мокша – одно из ключевых понятий индийской философии и доктрины; сопряженных с понятием Судьбы, предопределяющей индивидуальное освобождение от тела (спасение души). Такой точки зрения держится Н.Р.Гусева: в ее толковании мокши, акцент делается в плане понимания освобождения души от тела, то есть смерти.

Многие знают индусское нытьё; «читайте Камасутру, – там всё есть» или – «тебя нет, меня нет, умрёшь и не почувствуешь, как уже на Небесах», «если будешь слушаться девидов, получишь НИРВАНУ МАЙКУ с ликом господа или путёвку на новую игру-реинкарнацию».