Читаем Глубокий гипнотический транс: индукция и использование полностью

По сигналу А. и В. присоединились к общему разговору. Группа не заметила у субъекта никакой реакции на голос д-ра А. На голос д-ра В. замечены частичные реакции, такие, например, как легкий несмелый поворот головы. Смущенные взгляды, спонтанное заявление, что она считает, что слышит, как кто-то разговаривает, и что она чувствует себя как-то неловко, как будто здесь было что-то неприятное. Она успешно сопротивлялась всем попыткам присутствующих опровергнуть ее убеждение, что д-ра В. не было здесь; но ее поведение показало, что сопротивление выявляет осознание и запрет на реакции.

В связи с д-ром А. у нее даже не было необходимости сопротивляться, так как, по ее мнению, его просто здесь не было. Здесь не было ни реакции, ни необходимости запрещать реакции.

После 10 минут таких исследований субъекта снова отвлекли различными заданиями на 15–20 минут. Потом присутствующих попросили провести исследование сложившейся обстановки.

На этот раз в ее поведении не было замечено никакой разницы относительно А. и В. Насколько это можно было определить, она никак не реагировала на их присутствие. Она не старалась избегать их взглядов, не было ни неуверенности, ни признаков умственного напряжения. Она охотно вспомнила предыдущие вопросы и рассказала, что тогда у нее возникло какое-то неопределенное ощущение, что д-р В. приехал, а она его не заметила. Это чувство причиняло ей неудобство и вызывало неуверенность в ответах. Она также вспомнила, что она тогда подумала, что слышит его голос, но приписала этот факт общему состоянию замешательства, вызванного ее убеждением, что его здесь нет, и ощущением, что, возможно, он здесь где-то, но она его не видит.

Когда А. и В. тоже присоединились к опросу и дискуссии, у субъекта не возникло ни одной из предшествующих частичных реакций на голос В. Она вела себя так, как будто их здесь не было.

По знаку А. и В. подняли ее руку, потом пожали ее руку, как бы в знак приветствия. Она это сразу же осознала и взглянула на свою руку с выражением изумления и интереса. Когда присутствующие стали спрашивать ее об этом, она объяснила просто и честно, что, по всей вероятности, ей был дан какой-то постгипнотический код, который заставил ее бессознательно реагировать таким образом, как если бы она здоровалась с кем-то за руку. Она была только не уверена в том, действительно ли двигалась ее рука или это была просто галлюцинация.

Вскоре А. и В. снова пожали ей руку. Потом она объяснила, что это было чисто моторное и визуальное впечатление, а осязательные ощущения были просто галлюцинацией, так как никто не касался ее руки. Отвечая на вопросы из аудитории, она, казалось, не замечала там д-ров А. и В., а как бы глядела сквозь них. Вопросы, заданные ей присутствующими, дали ей понять, что мой кивок головой, который фактически был знаком д-рам А. и В., был сигналом ей пройти какое-то запланированное гипнотическое испытание, которое, как она поняла, представляло собой галлюцинирование того, что она кому-то пожимает руку. В связи с этим пунктом следует упомянуть о результатах, полученных при работе с другими субъектами. Субъект, которому была дана инструкция четко запомнить, что один из присутствующих сидит на определенном месте, продолжал видеть этого человека на указанном стуле, несмотря на то, что тот несколько раз менял свое место в помещении. Однако субъект легко определял изменение в направлении его голоса, что было следствием изменения его местопребывания. Субъект реагировал на это, внимательно и пристально разглядывая указанный стул и источник звука попеременно. Возможно несколько вариантов. Субъект может рационализировать измененное расположение голоса как необъяснимое явление, может заметить человека на месте и заменить образом в памяти действительного человека. Или вариант, когда субъект может обнаружить перемену места и обратит внимание гипнотизера на это, чтобы дали ему новую инструкцию. В практике не столь уж редки случаи, когда субъект обнаруживает одного и того же человека сидящим на двух различных стульях и местах и начинает путаться, где же находится реальный человек. У субъектов, знакомых с психиатрией или психологией, этот факт очень интересен для наблюдения. Обычная процедура, которой следует субъект, — это предположить про себя, что это лицо делает какие-то перемещения, выполняет какие-то действия. Визуальный образ делает что-либо, а реальный человек — нет. Иногда субъект просто видит две фигуры, одна из которых затуманена и временами исчезает из поля зрения, и эта фигура приобретает для него значение визуального образа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука