Гнев. Счастье внутренней тишины.

практику. Давайте не будем попадать в плен своих мыслей и чувств Эта буря пройдет, не нужно ее бояться.

Осознание и контроль ментальных формаций.

Мы охватываем свое тело единым внутренним взором для того, чтобы успокоить его. То же самое мы можем сделать с ментальными формациями: «Делая вдох, я осознаю свои ментальные формации. Делая выдох, я осознаю свои ментальные формации». В буддистской психологии есть пятьдесят одна ментальная формация. Это такие отрицательные формации, как гнев, страстное стремление и зависть, и такие положительные формации, как осознанность и уравновешенность.

Когда мы исследуем такие положительные формации, как радость или сострадание, мы должны делать вдохи и выдохи для того, чтобы осознавать в себе радость и сострадание. Если мы будем отслеживать в себе радость и сострадание с помощью осознанного дыхания, они усилятся в десять или двадцать раз. Осознанное дыхание помогает нам поддерживать такие состояния более продолжительное время и глубже исследовать их. Поэтому очень важно отслеживать в себе такие положительные формации ума, как радость, счастье и сострадание, когда они возникают, потому что это своеобразная пища, которая помогает нам расти. Мы говорим: «Медитация радостна как ежедневная пища», потому что радостное чувство, возникающее благодаря медитации, осознанности, питает и поддерживает нас.

Точно так же, когда в нас возникают такие отрицательные формации ума, как гнев или зависть, мы должны возвратиться к себе и доброжелательно отслеживать их, успокаивая их своим осознанным дыханием, как мать баюкает свое беспокойное дитя. Итак, мы говорим: «Делая вдох, я успокаиваю свои ментальные формации. Делая выдох, я успокаиваю свои ментальные формации».

Семена гнева, семена сострадания.

Мы часто называем сознание почвой. Семена всех формаций ума хранятся в подсознании, хранилище. Эти ментальные формации рождаются, возникают в нашем бодрствующем уме, сохраняются там какое-то время, а затем возвращаются в подсознание уже в форме семени.

Наше сострадание также хранится в подсознании в форме семени. Каждый раз, когда мы прикасаемся к семени или культивируем его, оно дает росток и проявляется в нашем бодрствующем сознании, на верхнем уровне сознания. Если взращивать какое-нибудь положительное семя вроде семени радости или сострадания, тогда

173

оно даст росток, и мы будем чувствовать счастье. Но если культивировать какое-нибудь отрицательное семя вроде семени зависти, тогда оно даст росток, и мы будем пребывать в угнетенном состоянии духа. Когда наша радость или гнев находится в почве и никто не касается этой эмоции, мы называем это семенем. Но когда семя проявляется в бодрствующем сознании, мы называем его ментальной формацией. Мы должны осознавать гнев в его обеих формах: как семя в хранилище, подсознании и как ментальную формацию, активную область энергии, которая проявляется в нашем уме, бодрствующем сознании. Мы должны понимать, что гнев присутствует в нас, даже когда он не проявляет себя непосредственно.

В глубинах сознания каждого человека остается семя гнева. Когда это семя не дает росток, вы не сердитесь. Вы ни на кого не держите зла. Вы прекрасно чувствуете себя, вам хорошо и привольно. Вы улыбаетесь, смеетесь и мило беседуете. Но это не означает, что в вас нет гнева. Возможно, гнев не проявляется в вашем сознании, но он все время находится в подсознании. Если кто-то говорит или делает то, что касается семени гнева в вас, росток от него очень быстро проникает в гостиную.

Подлинного успеха в духовной практике достиг не тот, кто больше не гневается и не страдает, ведь это попросту невозможно, а тот, кто умеет контролировать свой гнев и страдания с того самого мига, как они возникают. Тот, кто не медитирует, не умеет сдерживать энергию гнева, когда она проявляется, поэтому гнев легко овладевает им.

Но если вы стараетесь жить осознанно, то не позволите гневу господствовать над вами. Вы помогаете прорасти семени осознанности, чтобы смирить свой гнев. Вы одолеете гнев с помощью осознанного дыхания и осознанной ходьбы.

Привычное русло энергии и осознанное дыхание.

В каждом из нас есть привычные русла энергии. Нам хватает разумности понять, что, если мы скажем или сделаем нечто, связанное с нашим привычным руслом, по которому течет энергия, то разрушим свои отношения. И все же, несмотря на свою разумность, мы все равно бранимся и деремся, охваченные гневом. Поэтому многие люди в общении с окружающими причиняют им душевную боль. Сначала вы вредите человеку, а потом раскаиваетесь и клянетесь, что больше так никогда не будете поступать. И вы очень искренни и полны решимости исполнить свой обет. Но в следующий раз, когда возникает такая ситуация, вы поступаете прежним образом, снова доставляете окружающим людям неприятности.

174