Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

дуальностей и развиваемая на ступенях МИ и РЕ) — спонтанное различение истин-

ного отложного. Такая способность станет отличительным признаком нового чело-

века в Цикле Святого Духа.

На следующей, девятой ступени — ноте РЕ — «человек № 5», приобрев новые

способности, соответствующие его Индивидуальности, разовьет их вплоть до

завершающего синтеза. Тем самым вместо прежнего «сознания» он обретет Созна-

ние, — то, которое проявляется в нем посредством высшего интеллектуального

центра, действующего через высший эмоциональный центр, — и станет «челове-

ком № б».

На десятой, последней ступени Пути (нота ДО) «человек № б» превращается

в «человека № 7». Это проявляется в том, что достигнутые им результаты становят-

ся его абсолютным достоянием, получившим освящение1 свыше.

Это и есть крещение Огнем и Святым Духом (Мф 3: 11; Мк 1: 8; ЛкЗ: 16; Деян

,Д: 5; 2: 2— 4). Христос сказал (Лк 12: 49): «Огонь пришел Я низвесть на землю, и

,К0К желая бы, чтобы он уже возгорелся !»1

Упомянутое освящение достигается сублимацией полового начала. Так замы-

кается круг. Любое циклическое проявление жизни начинается половым актом; в

конце цикла деятельность полового центра проявляется еще раз, но теперь уже на

более высоком уровне — на уровне высших центров; именно к этому уровню по-

довой центр принадлежит по самой своей природе.

Эзотерическая работа на ранних ее этапах носит преимущественно негативный

характер — в том смысле, что усилия человека направлены на освобождение

от всего, что препятствует его эволюции. Начиная со второго Порога, на восьмой

и девятой ступенях Пути, человек, наоборот, обогащается, и работа, которая все

более заслуживает наименования эзотерической, наделяет его новыми качествами,

тем самым подлинно обогащая его самого. Эти ступени находятся вне досягаемос-

ти Закона Случайностей, но достижение их еще не исключает возможности па-

дения.

И только на десятой ступени, после крещения Огнем и Святым Духом, «чело-

век№ 7» —т. е. «совершенный», по терминологии св. Павла, —становится ограж-

денным от любой ошибки, которая могла бы повлечь за собою падение.

С этого момента Я, Сознание и Воля — к. его услугам и в его безраздельной

власти.

Теперь он достиг третьего Порога. Это предел возможного развития земного

человека — развития в границах Тритокосма. Дальнейшая эволюция этим, конеч-

но, отнюдь не исчерпывается: за третьим Порогом «человек № 7» может стать

«человеком №№ 8 и 9». Но это уже область Дейтерокосма.

В силу чрезвычайной инертности, сопровождающей нравственную эволюцию

людей внешних, почти каждый «человек №№ 5, 6 и 7» остается, как правило, рабо-

тать среди них.

Слабый и жалкий, но столь же непомерно требовательный и жестокий внешний

человек всегда готов винить в своих неудачах других и вообще «сложившиеся

обстоятельства». Всему виной всё и вся; его совесть чиста. В этой безудержной

лавине нелепых обвинений он может дойти и до Иисуса из Назарета: еще, мол,

неизвестно, какой из Него Спаситель человечества...

Мы можем купить для других пищу; можем приготовить из нее блюдо; можем

подать это блюдо на стол; можем его сервировать; можем даже положить кусок в

рот, например, ребенку чли больному. Но затем тот, кому подана пища, должен сам

совершить необходимое усилие —разжевать ее и проглотить; вместо него этого не

сделает никто.

Действительно, Всеобщий Закон удерживает каждого на месте стоит человеку

шевельнуться — и он чувствует его железную хватку. Тот же Всеобщий Закон —

причина неизбежной смерти Но не следует забывать, что благодаря ему же человек

рождается и живет. Закон по крайней мере трижды предоставляет ему возможность

полностью развить свою Личность и найти свое истинное Я: человеку открыто

второе Рождение, после чего он может преодолеть второй Порог и выйти затем на

завершающий этап Пути.

Апостол Павел говорит «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил,

по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал, а как стал мужем, то оста-

вил младенческое» (I Кор 13" 11)

С эзотерической точки зрения внешний человек — всего лишь младенец, при-

чем весьма капризный. По-настоящему он повзрослеет лишь тогда, когда взберется

по Лестнице и одолеет второй Порог. Лишь тогда он оставит все младенческое

Что же касается того, кто едва только вышел на тропу Доступа, преодолев

первый Порог, то для него основным правилом остаются слова оракула Сократу

«Познай самого себя».

Наконец, тот, кто лишь готовится выйти на тропу, должен твердо помнить, что

возврата не будет и что его ждет одно из двух' либо полный триумф, либо сокру-

шительное поражение

ГЛАВА XXI

Как было сказано в предисловии, истинный смысл эволюции человека и челове-

ческого общества раскрывается посредством эзотерического обучения и соот-

ветствующей практики. Этим объясняется растущий к ним интерес со стороны

людей мыслящих, — прежде всего тех, кто нуждается в разрешении, а значит, в

наиболее правдоподобном и убедительном объяснении все более явных и глубоких

жизненных противоречий, которые все более тяжким бременем ложатся на плечи

каждого

В переходный период такого рода проблемы и сомнения — явление нормаль-