Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

По традиции, перед женихом должен сидеть его младший брат или племянник, за неимением брата. Или другой родственник мужского пола, если и с племянниками не повезло, что в Индии маловероятно. Но посадить на лошадь белого, пухлого русского мальчика – такую роскошь могли себе позволить только служащие в иностранных представительствах. В период эпидемии браков моя работа «свадебным братом» была поставлена на поток, так как папа подбирал себе сотрудников молодых и сам очень любил массовые тусовки с ними. Гостей собирали на бракосочетание огромное количество, столы накрывались на улице, еда на них присутствовала праздничная, то есть к вегетарианской добавляли еще рыбу и курицу красного цвета, жаренную в тандуре, отчего она и называется – тандури чикен. И все это происходило в Дели, огромном, многомиллионном городе.

У нас же сейчас все больше стараются использовать дорогие автомобили – показатель достатка современного человека. Лошадей в Гоа нет вообще. Слона на торжество можно арендовать, но на моей памяти воспользоваться этим тихоходным средством передвижения для свадебных нужд отважились лишь русские ребята, выведя слониху по имени Шанти на моржимский пляж. Так что гоанская свадьба довольно простая и не заслуживает большого внимания. У католиков бракосочетание вообще напоминает любую католическую свадьбу в мире.

В связи с большой разницей в возрасте между супругами и тяжелой повседневной работой женщина становится вдовой в относительно молодом возрасте, как правило, в районе пятидесяти лет. Главой семьи и дома в отсутствие супруга является старшая женщина, то есть мать. При этом формально семью возглавляет старший сын. Его указаний слушаются все родственники, младшие – беспрекословно. Но истинным руководителем является старшая женщина. Она как бы и до этого была главой, но внешне всегда отдавала пальму первенства мужчине, оставаясь в его тени – Восток дело такое, их так сразу-то и не разберешь, на виду одно, а по делу совсем не то, что кажется на первый взгляд. Понятие «любовь», как она преподносится в индийском кино, здесь не существует, по крайней мере, не берется в расчет. У индийцев есть четкое представление, что она не может не возникнуть в процессе совместной жизни у людей вменяемых. Ведь любовь приходит и уходит, а семья, род, его непрерывное продолжение – вечно. Относительно нашего штата прибавьте еще католическую ментальность, и тогда вы поймете, что в Гоа СЕКСА НЕТ.

Вне семьи

При всей любви к творчеству бывшего одноклассника и сына моего преподавателя английского языка, а по совместительству ВЕЛИКОГО РУССКОГО писателя Виктора Пелевина его повествование о Гоа в книге «Ананасная вода» я воспринимаю как художественную метафору. Виктор Олегович явно бывал в нашем штате и, видимо, активно для своего творчества проводил тут время. Ибо многие детали из его реальности близки к моему гоанскому восприятию действительности. Однако даже само определение – «АЮРВЕДИЧЕСКИЙ ПУБЛИЧНЫЙ ДОМ на Палолиме» вряд ли придет в голову человеку, незнакомому с расширением сознания. Как везде в мире, здесь тоже можно найти все, что душе и телу угодно, но, во-первых, проституция тут карается, и очень строго, во-вторых, занимаются этим в наших краях, как, впрочем, и в Москве, по большей части иностранки или приезжие из других штатов. Гоа – большая деревня, и скрыть подобный бизнес очень непросто. Да, в столицах и мегаполисах с этим легко. В Дели, Бомбее/Мумбае присутствуют даже кварталы с фонариками, и цены там не московские. Но здесь все очень из-под полы. В конце прошлого века в южной части штата существовал пляж, где в сезон выстраивали целые чайна-тауны из пальмовых листьев, которые служили домом и местом работы заезжих девушек. Но потом местные жены устроили демонстрацию протеста по типу «марша пустых кастрюль» с лозунгами «Огра-дите наших мужчин от тлетворного влияния». Лафу разогнали, а пляж стал обычным безлюдным и песчаным. Поэтому тему любви за деньги за неимением таковой можно опустить, а единичные возможности отнести на погрешность.

Вернемся к семье