Читаем Год 1863. Забытые страницы полностью

28. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 29853.

29. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 30404.

30. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 30545.

31. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 13 6. Оп. 1. Д. 30586.

32. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 36964.

33. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 40734.

34. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 40822.

35. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 40831.

36. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 40834.

37. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 40839.

38. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Оп. 1. Д. 43134.

39. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 147. Оп. 3. Д. 20104.

40. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 160. Оп. 1. Д. 525.

41. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 160. Оп. 1. Д. 753.

42. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 295. Оп. 1. Д. 1638.

43. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 296. Оп. 1. Д. 31.

44. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 296. Оп. 1. Д. 56.

45. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 1418. Оп. 3. Д. 1.

46. Некролог (священник Иоанн Рункевич) // Минские епархиальные ведомости. — 1874. — № 10. — С. 173.

47. Об убийстве польскими мятежниками священника Конопасевича // Московские Ведомости. — 1863. — № 128.-С. 2.

48. О православных священниках и прочих лицах, пострадавших во время последнего польского мятежа // Вестник Виленского Св. — Духовского Братства. — 1813. — № 13–14. — С. 251–254; № 15–16. — С. 278–281.

49. Освящение церквей в Юревичах и Богушевичах, Игуменского уезда // Минские епархиальные ведомости. 1869. - № 13. — С. 401–405.

50. Памятник на могиле псаломщика Юзефовича // Вестник Виленского Св. — Духовского Братства. — 1911. — № 13–14. — С. 272.

51. Пастернацкий Иларион, священник. Письмо в Редакцию // Минские епархиальные ведомости. — 1909. — № 1.-С. 29–35.

52. Пастернацкий Роман, священник. Речь, по случаю освящения памятника на могиле священника Даниила Конопасевича, в воспоминание его смерти от поляков, сказанная 23 мая 1870 года в местечке Богушевичах // Минские епархиальные ведомости. — 1870. — № 14. — С. 364–367.

53. Пастернацкий Роман, священник. Торжественное внесение иконы, пожертвованной Государем Императором в Богушевичскую церковь, и освящение памятника на могиле пострадавшего от мятежников священника Даниила Конопасевича // Минские епархиальные ведомости. — 1870. - № 14. — С. 354–357.

54. Петров А. Памяти мученика за веру и народность отца Даниила Конопасевича священника с. Богушевичи Игуменского уезда (стихотворение) // Братский Листок. — 1907. - № 6, - С. 3.

55. Пинск. Памятник герою-мученику // Вестник Виленского Св. — Духовского Братства. — 1911. — № 18. — С. 345.

56. Письмо в редакцию. (Касательно инициативы свящ. Петра Сущинскаго о постройке нового памятника свящ. Д. Конопасевичу) // Минские епархиальные ведомости. — 1910. - № 23. — С. 468.

57. Польские дела // Московские Ведомости. — 1863. — № 109. — С. 2.

58. Постановление Минского Епархиального съезда духовенства // Минские епархиальные ведомости. — 1908.— № 20–21.-С. 717–720.

59. Протоиерей Iоанн Филиповский. Смерть отца Канапосевича / / День. — 1863. — № 24. — С. 12–13.

60. Протоиерей Iоанн Филиповский. Страдания православного духовенства Литовской епархии от польских мятежников // Литовские епархиальные ведомости. — 1863. - № 12. — С. 417–423.

61. Путевые записки ст. сов. Ф. Д. Воинова, или воспоминания о пребывании его в Минской губернии с февраля 1865 по 1 мая 1866 года. — СПб.: Тип. т-ва «Общественная польза», 1891. — 85 с.

62. Пятидесятилетие (1839–1889) воссоединения с Православной Церковью Западно-русских униатов. Соборные деяния и торжественные служения 1839 г. — СПб.: Синод, тип., 1889.

63. Речь по освящении храма в селе Богушевичах, Игуменского уезда, сказанная Преосвященнейшим Александром, Епископом Минским и Бобруйским, 30 июня 1869 года // Минские епархиальные ведомости. — 1869. — № 13, - С. 397–401.

64. Рогинский Р. Из воспоминаний повстанца // Исторический вестник. — 1906. — № 8. — С. 422–452.

65. Рункевич Иоанн, священник. Слово в день поставления в Богушевичской церкви иконы, присланной от Государя Императора, сказанное 23 мая 1870 года // Минские епархиальные ведомости. — 1870. — № 14. — С. 359–364.

66. Самцэвіч В. Эканамічна-культурнае становішчамястэчка Багушэвічы // Наш край. — 1927. — № 3. — С. 29–34.

67. Сахаров А. Н. «Светлый русский ум» / И. Е. Забелин. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Книга первая: Государев двор, или Дворец. — М.: Книга, 1990.

68. Священник Петр Сущинский. К воспоминаниям о священнике Богушевичской церкви Д. Конопасевиче // Минские епархиальные ведомости. — 1909. — № 11.— С. 262–273.

69. Скрынченко Д. Памяти повешенного поляками псаломщика Юзефовича // Минское слово. — 1909. — № 722. — С. 2.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука