Годы без Ленина (1924 – 1990)

С этой группой вопросов теснейшим образом связана задача «догнать и перегнать в технико-экономическом отношении капиталистические страны». С этим теснейшим образом связана и задача борьбы за экономическую независимость. Мы уже создали и создаем в нашей стране ряд новых производств. Мы выпускаем с наших заводов мощные турбины, дизеля, блюминги, буровые станки, телефонные станции, высококачественные стали и т.д. Ярким примером нашего движения вперед в этом направлении являются наши успехи в области тракторостроения.

Июньский пленум Центрального комитета прошлого года, при рассмотрении вопроса о городском хозяйстве СССР, говоря о «дальнейшем развитии промышленного строительства страны» и о «создании новых промышленных очагов в крестьянских районах», указывал, что это должно «приближать окончательное уничтожение противоположности между городом и деревней». Тов. Каганович в докладе о городском хозяйстве на этом пленуме ЦК отмечал, что к ликвидации этой противоположности мы идем «не на основе ликвидации городов, а на основе их видоизменения и социалистической переделки деревни и подъема ее до уровня передовой городской культуры».

Если Октябрьская революция создала первую предпосылку для этого, то завершение построения экономической базы социализма есть вторая предпосылка для ускоренного движения по пути уничтожения противоположности между городом и деревней. Изучая проблемы теории и практики великого освободительного движения пролетариата, основоположники марксизма неоднократно подходили к проблеме уничтожения противоположности между городом и деревней.

Фридрих Энгельс, борясь с мелкобуржуазным идеологом Дюрингом, который утверждал, что уничтожение противоположности между городом и деревней «по природе вещей неустранимо», дал нам основные установки для правильного теоретического подхода к постановке и разрешению этой величайшей проблемы.

В «Анти-Дюринге» Энгельс указывает на гибельные результаты «отделения» города от деревни, которое явилось «первым крупным общественным разделением труда» (Энгельс, Анти-Дюринг, стр. 276, Гиз, 1928 г.).

В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс, в связи с рассмотрением этого же вопроса, пишут, что «здесь впервые сказалось разделение населения на два больших класса, основывающееся на разделении труда и на орудиях производства» («Архив К. Маркса и Ф. Энгельса», кн. I, стр. 234). Это «отделение» «приговорило» сельское население «к тысячелетиям долгого отупения», а горожан – «к порабощению каждого в отдельности его детальной работой». И тем самым была уничтожена основа «духовного развития» крестьян и «физического развития горожан» (Энгельс, Анти-Дюринг, стр. 277). Энгельс подчеркивает, что «с разделением труда был разорван на части и сам человек» (Там же, стр. 278).

В этой же связи Энгельс говорил о том, что «фабричный город превращает всякую чистую воду в вонючее болото», а Маркс писал об «идиотизме деревенской жизни» при капитализме.

В «Анти-Дюринге» Энгельс рисует картину того, как с упразднением капитализма должно исчезнуть и старое разделение труда, «угнетающее как все общество, так и каждого отдельного его члена» (Там же, стр. 279). В связи с этим стоит и проблема уничтожения противоположности между городом и деревней.

Причем в «Немецкой идеологии» подчеркивается, что «уничтожение противоречия между городом и деревней является одним из первых условий коллективности (Gemeinschaft), условием, которое в свою очередь зависит от массы материальных предпосылок…» («Архив К. Маркса и Ф. Энгельса», кн. I, стр. 234).