Читаем Голливуд: оружие массового поражения полностью

Однако не всё в фильме просто. Марк Аквила, сыгранный Чаннингом Татумом — живое воплощение идеального воина и мужчины. Он и вытягивает основную сюжетную линию. Однако более сложен и более интересен образ Эски. Он не блещет мышечным рельефом, его лицо мало походит на сложившийся стереотип экранного настоящего мужчины. Однако несет важную смысловую нагрузку. Сын вождя бриттов, он приводит чужака в сердце своей страны, помогает ему найти символ воинский чести армии-поработителя, попирает законы гостеприимства, обманывает доверие дружественного племени, убивает земляков: предает Родину. Во имя чего? Он дал слово спасшему его жизнь. Честь, данное слово, — общечеловеческие ценности, — он поставил выше национальных интересов. Раскрашенную деревяшку, — символ одного из подразделений вражеского войска, — выше жизней своих родичей. Это нам преподносится как хорошее. С другой стороны, те, кто бьется за национальные интересы, представлены варварами, которые исполняют дикие языческие обряды, публично отрубают головы пленным и провинившимся своим, даже детям. Во время совместного путешествия на север Британии Марк и Эска ведут разговоры об отношениях между их народами. Претензий друг к другу множество. Обе стороны запятнали себя неблаговидными поступками. Но побеждает цивилизация и мировые ценности. Эска помогает Марку в его деле — деле Римской чести. В финале фильма Марк, в сопровождении Эски, торжественно приносит Орла девятого легиона в сенат. Когда Эску называют рабом, Марк заявляет: «Он свободный. Он знает о Чести и Свободе больше, чем все вы!» По мнению авторов фильма хорош тот, кто выбирает ценности цивилизации и общечеловеческие, отринув узконациональные интересы.

Отсутствие романтической составляющей, — женщины и девушки мелькают где-то в эпизодах; — мастерски, без излишней крови, с понятием о тактике боя римской пехоты, отработанные сцены рукопашных схваток, выдают адресацию юношеству и подросткам. С юными американцами всё понятно. Усилиями американской пропаганды там сформирован образ их страны как наследницы всех великих цивилизаций, включая Римскую и носительницы общечеловеческих ценностей. Значит, остальным предлагается пойти по правильному пути. Следовать не национальным, а общечеловеческим ценностям. Это было бы замечательно, если все без исключения страны и государства придерживались тех же принципов.

Мушкетеры в небе

«Три мушкетера» — один из самых популярных сюжетов в кинематографе. Рискну предположить, что мало кто из киноведов назовет точное количество экранизаций великого романа. Музыкальные фильмы, комедии, пародии, мультфильмы — где только не мелькали шпаги, шляпы, плащи и красная кардинальская мантия за время существования кинематографа.



Однако то, что я увидел на этот раз, было выше пределов всякой фантазии. Сражение мушкетеров короля и гвардейцев кардинала на воздушных кораблях, пролетающая между лучами лазеров Миледи — это, мягко говоря, очень смелый ход.

В принципе, если за дело взялся Пол Андерсон, этого и следовала ожидать. Достаточно заглянуть в его фильмографию: «Обитель зла», «Смертельная гонка», «Чужой против Хищника», «Смертельная битва» — всё это фильмы из жанра «экшн». Сюда же попали и «Мушкетеры». Если отвлечься от Дюма, то «экшн» получился неплохой. Драки и трюки поставлены отлично. Идея заставить героев XVII века путешествовать по воздуху выглядит просто замечательной. Жаль только, что Лондон и Париж на экране выглядят какими-то картонными декорациями.

Увы, такого же нельзя сказать о сценарии. Сюжет романа откровенно выхолощен. Да, схема: Д’Артаньян — дуэль — Констанция — Лондон — Париж в фильме есть. Но где «Три мушкетера»? Есть три отошедших от дел диверсанта. Д’Артаньян, который в романе стал катализатором сюжета, дал трем друзьям импульс к жизни, в фильме смотрится откровенно лишним. Трое суперменов и без него знали, чем заняться и как провести время. Где изысканный аристократ Атос? На экране мы видим ниндзя, чуть ли не с жабрами. Портос — какой-то Халк, вырывающий цепи из стены. Арамис — просто рядовой спецназовец, практически лишенный индивидуальности. Откровенно смазана роль Миледи. Ну конечно, Мила Йовович была неподражаема в трюках, но и всё. Тот, кто читал роман или, в крайнем случае, посмотрел наш фильм Юнгвальд-Хилькевича, ожидал увидеть коварную интриганку, чье оружие — ум, прежде всего. Король Людовик XIII, кардинал Ришелье, Анна Австрийская, Констанция Бонасье: все выглядят какими-то картонными куклами. От сложнейших образов Дюма с их переживаниями, пристрастиями, противоречиями, прошлым, личными взаимоотношениями, остались только имена. Убери привязку к Дюма и фильм был бы всего лишь одним из многих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука