Голос Вселенной 1991 № 3

Но вернемся к нашим баранам. Бегут, бегут россияне в землю обетованную! Душа обливается кровью и слезами при одном зрелище этом – ведь из гигантского, но истерзанного донельзя тела России вырывают с мясом, хрустя костями, вытягивая сухожилия, огромные куски! Вырывают – и бросают в страну далекую, чужую… Чужую? Вот здесь стоит призадуматься – чужая ли? далекая ли? Бог с ним, с Тель-Авивом, это особый разговор. А что касается Иерусалима, тут надо разобраться. Для православного человека – это святые места, земля на которой нет ни единого квадратного сантиметрика, не истоптанного многократно подошвами русских паломников. Всем знакомо понятие «Святая Русь». Но мало кто, за исключением ученых-специалистов, филологов и богословов, знает, что понятие это не географическое, и не узконациональное. Святая Русь – это земная обитель Православного Христианского Духа, это не одни лишь земли Русские, но и все, что связано с именем Иисуса Христа. Недаром испокон веков в Иерусалиме пребывает Православная Русская Миссия и оберегает своим присутствием Святую Землю от надругательства, святотатства. Не посягая на суверенитет Израиля, скажем все же, что каждый Русский вправе почитать Иерусалимские святыни своими, Землю Иерусалимскую – своей землей, она есть прежде всего значимая и весомая частица Святой Руси, а потом уже «территория», входящая в какое-либо государство. Таковы непреложные факты. Вот и задумаемся: беженец наш российский бежит из России да прямо в Святую Русь (или в близлежащие районы). И беженец этот возвращает на земли стародавние Великий Русский Язык. Мы не будем останавливаться на том событии давностью в три с половиной тысячелетия, когда случился Великий Исход наших предков с тех самых земель – это тема особой публикации. Наша цель – дела нынешние!

На очень коротких, но доходчивых примерах мы убедились, что Россию и Израиль связывают неизмеримо более тесные узы, чем, скажем, существующие между той же Россией и Кыргызстаном. Рано или поздно связи эти перевернут весь нынешний мир. А сейчас… Сейчас мы постараемся сделать попытку краткосрочного прогноза – на ближайшие годы. Маловероятно, что нынешнее руководство Израиля само выйдет с предложением участвовать во всесоюзном референдуме по вопросам сохранения Советского Союза. Именно по этой причине Союзу необходимо проявить инициативу – и, в частности, обратиться к Израилю с предложениями об гарантированном обеспечении прав русскоязычного населения, русских беженцев. Какой процент ныне составляют русскоязычные в «земле обетованной»? Точных данных нет. Но если темпы эмиграции не снизятся, то недалек тот час, когда мы увидим нечто подобное, происходящему в Эстонии, где русское население составляет свыше сорока процентов. Сможет ли союзное правительство закрывать глаза на дискриминацию своих бывших граждан?! В какой форме будет осуществляться опека над русскоязычными в Израиле? Дотации? Гуманитарная помощь? Зоны прямого президентского правления? Не будем гадать. Вопрос есть, и его придется решать. Взаимное тяготение двух народов, двух стран обязательно приведет к слиянию в той или иной форме. И тут возможны несколько вариантов. Первый, Израиль входит в состав Советского Союза на правах суверенной союзной республики, то есть подписывает союзный договор и переводит имеющиеся кровные неразрывные отношения и связи на юридическую основу. Второй, обе страны заключают долгосрочные договора о взаимном сотрудничестве. И тот и другой варианты предполагают слияние не только экономик, но и политических структур. И вот здесь мы вправе задаться вопросом: какова будет роль Израиля во внутрисоюзных делах? Симбиоз двух достаточно мощных сил современности обязательно приведет к смещению центров тяжести. И снова два основных варианта: упрочение «пропзраильской партии» в центральном союзном аппарате и перемещение центра тяжести дуалистической системы в сторону Москвы, или же явление обратное – усиление «русской партии» в Тель-Авиве. В первом случае мы рано или поздно вернемся к тому, что уже было в нашей истории – полной власти еврейской верхушки над всеми прочими народами Союза, включая на данном этапе и израильский народ. Во втором – по всей вероятности не сразу, но необратимо произойдет перемена столиц: нельзя предположить с достаточной долей уверенности, какой город станет новой столицей обновленной федерации – Тель-Авив или же Иерусалим.