Голубой бриллиант (Сборник)

наконец самый главный и существенный вопрос: близко ли

воскресение России, ее возрождение в самобытном и

неповторимом облике?

Споры в мастерской Иванова, куда приходят старый

солдат и владыко отражают состояние нынешнего общества,

раздробленного и расколотого разномыслием, всякого рода

идеологическими пристрастиями. В этом смысле все три

персонажа воспринимаются как образы-символы, отражающие

сумятицу наших дней.

Генерал Якубенко (коммунист по убеждению) и епископ

Хрисанф воспринимаются поначалу как два противоположных

полюса общественного размежевания. Но жизнь сложнее, как

показывает автор, тех или иных идеологических "клише".

Оказывается, у русских людей (и в это страстно верит Иван

Шевцов) есть одна, говоря словами Достоевского,

674

"скрепляющая идея". Этой идее подчиняются и "красные" и

"белые", если они действительно оказываются людьми

убеждения, а не рабами конъюктуры. Эта идея - идея

Отечества. Она оказывается остается единственно верной и

спасительной объединительной силой. Родина, Россия

является точкой пересечения судеб героев, ее возрождение -

смыслом и целью существования. Владыко Хрисанф убежден

в том, что воскресение России "... начнется с духовного

возрождения. Люди стосковались по вере. Без веры человеку

нельзя, противоестественное его происхождение по сути, как и

всему человечеству. Вера - это добро и созидание. Безверие -

это зло, произвол и разрушение". Эти слова близки и понятны

генералу, в них выражена идейная доминанта романа, то, на

чем сходятся мнения героев.

С поисками веры, признанием ее спасительного значения

связано развитие и основной сюжетной линии - обретение

скульптором Ивановым своего идеала красоты, "голубого

бриллианта", именно в то время, когда "кажется, уже не может

быть не только счастья, но и первозданных высоких чувств".

Его неизбывная тоска по чему-то несостоявшемуся, но

прекрасному и возвышенному определяет направление его

творчества. Как художник он не приемлет дисгармонии

действительности. Дисгармония импрессионистов отвергается

скульптором, так как она разрушает, уродует искусство. Иванов

стремится к воссозданию идеала, ищет в камне "нетленную

красоту, воплощенную в строгой гармонии плоти и духа". Эти

поиски отражены в волнующих своей притягательностью,

лишенных чувственного начала, грациозных женских фигурах,

а также скульптурных композициях, запечатлевших реалии

"новой" жизни. Работы его потрясают чистотой и

одухотворенностью образов. Недаром шведский коллекционер

называет Иванова "русским Роденом".

От природы герой наделен не только талантом, тонким

эстетическим вкусом, но и способностью глубоко и преданно

любить. Но настоящая любовь также редкость между людьми,

как красота голубого бриллианта, потому так ценятся голубой

бриллиант и поэзия истинной любви. Отыскать голубой

бриллиант в природе дано не каждому, а повстречаться со

своей мечтой - удивительное счастье. А в душе Иванова всегда

жила эта романтическая мечта и теплилась надежда на ее

осуществление.

Идеальные представления обретают "плоть и кровь" в

образе Маши, дочери его первой юношеской любви. Она не

675

только дает "второе дыхание" творческому импульсу

художника, но и открывает новую страницу его жизни.

Преодолевая социальное неблагополучие, поднимаясь над

пошлостью и бездуховностью, всепобеждающая сила земной

любви утверждает выстраданное право на счастье.

Неожиданно просто и верно решают для себя герои

загадочную формулу Достоевского о красоте, которая спасет

мир: "Красота - основа, первоисточник духовности", - говорит

Иванов. И в том ее спасительное назначение, чтобы через

ощущение прекрасного человек приобщался к высокому

нравственному идеалу. Поэтому прекрасное влияет на степень

духовного развития совершенства, наполняя добром и

любовью наши сердца, а полнота чувства ("красота и любовь

неразделимы") рождает жажду деятельной любви.

Пророческое, судьбоносное значение имеют в романе

"вещие" сны влюбленных, о которых упомянуто выше. Через

сны осуществляется предсказание, а точнее сказать -

определение логики грядущего. Удачно использованная форма

притчи помогает в данном случае углубить и расширить

философский подтекст повествования.

Повинуясь призывному гласу великого подвижника земли

русской, преподобного Сергия, явившегося во сне грозным

судией беспечных потомков, герои спешат на родину святого, в

древнее Радонежье. Там, на Копнинской поляне, посланцы

вселенной, ангелы Добра и Света наделяют влюбленных

необычным даром телепатического видения и способностью

врачевать человеческие недуги. Копнино - таинственное,

загадочное место, которое хранит дух предков, святую память