Гомеопатия и антигомотоксикология в терапии психических расстройств

• В гомеопатиии применяется феноменологический подход при изучении каждого больного с целью «точного воссоздания картины заболевания». С. Ганеман советует «уделять внимание мельчайшим подробностям каждого случая», «которые нередко очень полезны для определения выбора средства», «то есть являются характерными».

• При гомеопатической терапии хронических заболеваний преобладает принцип «лекарство – пациент», а при острых заболеваниях по подобию «лекарство – болезнь».

• Патогенез гомеопатического лекарства выражается в том, что «каждое лекарство оказывает на тело человека свое особое действие, которое любое другое лекарство иного типа не производит точно таким же образом».

• Успех гомеопатии основывается на выборе «наиболее поразительных, единственных, необычных и специфических (характерных) признаков и симптомов». Напротив, «более общие и неопределенные симптомы: потеря аппетита, головная боль, слабость, беспокойный сон, недомогание и т. д. заслуживают лишь небольшого внимания».

• Правильно выбранное гомеопатическое средство содержит в своем патогенезе именно эти особенные отличительные симптомы, которые присутствуют в клинической картине у больного «в наибольшем количестве и в наибольшем сходстве».

• При назначении гомеопатического лекарства в ряде случаев выбранное средство «вызывает что-то вроде небольшого обострения». Легкое гомеопатическое обострение следует рассматривать как благоприятный признак.

• «Всякое истинное лекарственное лечение наружной болезни… должно быть направлено против целого, должно способствовать уничтожению и лечению общего заболевания с помощью внутренних средств».

• Характеризуя психические болезни, С. Ганеман отмечает, что «они, однако, не составляют класс болезней, резко отделенный от всех других».

• Телесная болезнь может при определенных условиях «трансформироваться в одностороннее усиление психического симптома и стать болезнью ума и духа».

• «Тело вследствие болезни реагирует на органы ума и характер и приводит их в еще больший беспорядок, вновь переводя свои страдания на них».

• С другой стороны, существуют «эмоциональные расстройства», которые «со временем разрушают телесное здоровье, часто в большой мере».

• С. Ганеман положительно оценивал применение комплексного гомеопатического и психотерапевтического лечения: «мощь сильной доброй воли может временами творить чудеса».

• Во время проведения гомеопатического лечения рекомендуется придерживаться соответствующих диеты и режима. Предписывается избегать влияния излишеств в пище, в употреблении сахара и соли, кофе, крепкого чая, пива, возбуждающих напитков, острых блюд и соусов, специй, лука и др.

• Подлежит «устранению все, вызывающее гнев, горе или раздражение», «чтобы лечение не затруднялось или не стало невозможным».

• Принципы гомеопатии, изложенные С. Ганеманом в «Органоне», были дополнены К. Герингом. Сформулированный им закон гласит: «Явного и длительного исцеления можно ожидать тогда, когда симптомы идут в направлении изнутри кнаружи, сверху вниз, от симптомов возникших позднее к начальным».

Гомеопатия на протяжении всей истории своего существования претерпевала полярно противоположное отношение к ней практикующих врачей. Одни становились ее поклонниками и считали гомеопатический метод наилучшим в лечении заболеваний, другие, приверженцы рационализма и не способные вместить в себя опыт успешного использования гомеопатии, относились к ней как к шарлатанству. В России гомеопатия поддерживалась императорской фамилией. Запреты на гомеопатию со стороны официальной медицины обосновывались «научной недоказанностью», однако только заступничество Николая I позволило развиваться этому направлению в России. По этому поводу один из современников пишет: «… добрый царь взял сироту под свою защиту». Русская православная церковь также поощряла развитие гомеопатии. Из сообщений Алтайской миссии известно, что миссионеры своим гомеопатическим лечением удивляли даже лам, гордящихся своим искусством. Иркутский архиепископ снабжал всех миссионеров гомеопатическими лечебниками и аптечками. На открытии гомеопатической аптеки на Невском проспекте в Санкт-Петербурге святой праведный отец наш Иоанн Кронштадский сказал: «Ваш метод самый разумный и верный. Сама Божественная премудрость не нашла более верного средства к врачеванию негодующего грехом и бесчисленными болезнями человечества, как врачевание подобного подобным. Прежде креста, смерти и Воскресения своего Христос установил на все века для действенейшего врачевания грешного человечества величайшее таинство причащения пречистого Тела и Крови своей, соединенных с Божеством. Значит, в самом Богочеловеке имеем пример врачевания подобного подобным. Да будет же всегда Вашим всесильным помощником при ваших общеполезных действиях Сам Богочеловек и Всемогущий Творец и Врач болящего человечества!».

Теории гомеопатии