Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы

И те, кто ищет Бога, всегда боялись, потому что с женщинами вы никогда ни в чем не уверены. И это — не выход — позволить им быть приятелями — попутчиками — они будут творить бедствия, и бедствия непомерные. Их поведение нелогично, их разум непредсказуем. И, кроме того, всегда существует возможность влюбиться, воз-можность увлечься ими, вступить с ними в сексуальные отношения. А как только вы вступили в сексуальные отношения, путь утрачен, теперь вы движетесь в ином направлении. Монахи, искатели всегда боялись, и их страх понятен. Собственно, Симон Петр задавал направление грядущим столетиям, что рациональность, чистота рели-гии может быть утрачена, если женщинам позволить остаться...

Вот он и сказал: «Пусть Мария уйдет от нас...» А Мария не была обычной женщиной — мать Христа! Даже ей не могло быть дозволено, «...ибо женщины не достойны Жизни». Какой Жизни? Той Жизни, которую они искали, Вечной Жизни. Теперь попытайтесь понять, почему женщины не достойны такой жизни.

Жизнь женщины вся сфокусирована на природном, она живет в природе, она более естественна, чем мужчина. В Индии мы называем ее — прокрыты, самой природой, землей, основой всей природы. Она естественна; ее тен-денции, ее цели более естественны. Она никогда не спрашивает о невозможном, она спрашивает о том, что воз-можно. В мужчине есть нечто, что всегда ищет невозможного, что никогда не удовлетворяется возможным. Жен-щина может быть глубоко удовлетворена, будучи счастливой матерью, женой, тогда ее жизнь наполнена.

Биологи говорят, что тому есть причина: в мужчине существует физиологическое, гормональное неравнове-сие; женщина более подобна кругу, она уравновешена, полна. Они говорят, что комбинация спермато¬зоида и яй-цеклетки, из которых мы получаемся, сразу определяет, появится ли мужчина или женщина. Двадцать три хро-мосомы дает мать и двадцать три — отец. Если двадцать три материнские и двадцать три отцовские дают два-дцать три симметричные пары, тогда есть глубокое рав¬новесие: родится девочка, хромосомы симметричны. Но у отца непарная пара хромосом, пара ХУ, а у матери они равновесны: XX. Так что поло¬вина спермы содержит Х хромосому, и половина У хромосому. Если сперматозоид, содержащий У хромосому, встречается с материнской яйцеклеткой, родится мальчик, и будет неравновесность, асимметрия.

Вы можете увидеть эту неравновесность даже в первый день рождения мальчика: он беспокоен с самого пер-вого дня, а девочка спокойна. Матери знают, что даже в матке мальчики более беспокойны. Матери могут опре-делить, родится девочка или мальчик, ведь девочка спокойна, она спит. В мужчине существует глубокое беспо-койство, он вечно движется, куда-то идет, стремится к отдаленному, к странствиям.

Женщина больше интересуется домом, окружением, слухами о ближайших соседях. Она не очень беспокоится по поводу того, что происходит во Вьетнаме — это слишком далеко; что происходит на Кипре — несущественно. Она не может даже понять, зачем ее мужу читать о Кипре:

«Какое это имеет отношение к твоей жизни?» А муж думает, что она не интересуется высшими материями. Дело не в этом. Она в мире с собой, вот ее и интересует лишь ближайшее окружение. Только если чья-то жена пошла с кем-то, или кто-то болен, или родился ребенок; или кто-то умер — это новости. Это новости, просто бо-лее личные, домашние, соседей достаточно.

А более удовлетворенная жена или мать не будут волноваться даже о соседях, достаточно ее собственного до-ма. Она чувствует себя совершенной, и причина этому биологическая: ее гормоны, клетки сбалансированы. Мужчина беспокоен, и это беспокойство приводит его к тому, что он стремится узнавать, сомневаться, двигаться. Он не может быть удовлетворен, пока не найдет Предельное. И даже тогда неизвестно, удовлетворен ли он.

Таково различие. А все религии существовали для отдаленного.

Поэтому когда женщина приходит к Иисусу, она приходит не в поисках Бога; нет — это далекое не имеет для нее значения. Она может влюбиться в Иисуса. Она приходит к Будде не в поисках Истины, она, скорее, влюби-лась в Будду, Будда привлек ее. И у меня такое же ощущение: если ко мне приходит мужчина, он всегда говорит: «То, что вы говорите, выглядит убедительным, вот почему я вас полюбил». Женщины никогда так не скажут. Они говорят: «Я вас полюбила, вот почему, то, что вы говорите, кажется убедительным».