Гордиев узел сексологии (Полемические заметки об однополом влечении)

Приведенные фундаментальные понятия, определяющие суть взаимоотношений геев с обществом и объясняющие механизм невротического развития как гомофобов, так и гомосексуалов, порой ставятся под сомнение. Так, Риктор Нортон (2002) считает концепцию интернализованной гомофобии спекуляцией, придуманной психоаналитиками и некритически подхваченной социологами. Приводя исторические факты, он язвительно замечает: “Это правда, что гомосексуалы в течение различных периодов чувствовали страх перед обезглавливанием, повешением или публичным унижением, но это — разумные опасения. <…> В 1707 г. в ходе систематических рейдов и провокаций было арестовано более сорока мужчин–проституток, трое из которых повесились в тюрьме в ожидании суда, а один перерезал горло бритвой. Схожие примеры найдены в записях начала 18‑го столетия в Амстердаме и Париже. Стыд перед публичным бесчестием руководил этими самоубийцами в большей мере, чем интернализованная ими вина. <…> В конце 19‑го и вначале 20‑го столетия Хиршфельд собрал истории 10 000 гомосексуалов и лесбиянок; 25% из них из–за угрозы юридического преследования совершили попытку самоубийства; многие думали о её осуществлении. Люди носили с собой яд, чтобы убить себя в момент ареста. Это не соответствует модели интернализованной гомофобии” (Norton R., 2002).

Истоки подобных умозаключений понятны: не будучи врачом, Нортон не знаком с медицинскими аспектами “ядерной” гомосексуальности. То, что боязнь публичного позора может стать причиной самоубийства, ни в коей мере не является аргументом против существования интернализованной гомофобии. Кроме того, нельзя сводить все суициды геев к одной–единственной причине. Пациенты сексологического центра, ранее совершившие попытку покончить с собой, решались на этот шаг не только из–за интернализованной гомофобии. Депрессию могла вызвать измена партнёра или неразделённая любовь, особенно если избранником гея был гетеросексуал. Наконец, геи подвергаются насилию и истязаниям в местах лишения свободы со стороны других заключённых, что тоже может привести к суициду.

Нортон отрицает существование интернализованной гомофобии ещё и потому, что ошибочно отождествляет её с эго–дистонической формой инверсии, а её он считает писательской выдумкой. В доказательство он ссылается на “эмпирическое исследование, проведенное в конце 1980‑х и начале 1990‑х годов, продемонстрировавшее, что чувство собственного достоинства геев отнюдь не ниже, чем у гетеросексуалов, а у лесбиянок оно даже выше, чем у гетеросексуальных женщин”.