Своё утверждение о равноценности трёх альтернативных форм половой ориентации, Зосимову логичнее было бы подкрепить фактом взаимонезависимости гетеро- и гомосексуального потенциалов. При этом, однако, становятся явными пробелы его концепции: непонятно, почему у “ядерных” гомо- или гетеросексуалов один из потенциалов преобладает над другим и почему они равны по силе у истинных бисексуалов? Тем самым, вопрос о природе гомосексуальности и о степени её нормальности повисает в воздухе.
Зато психологические трудности, связанные с нетрадиционным сексом, перечисленные Зосимовым, наводят на грустные размышления. В его точном описании жизни геев девиация неразрывна с дисгармонией характера и невротическим развитием. Представителям гетеросексуального большинства живётся легче: они могут спастись от одиночества, не прибегая к унизительным и опасным знакомствам с завсегдатаями общественных туалетов. Заметим, что Зосимов даже не задаётся вопросом, а что делать тем, кто не нашёл своего счастья на
Концепция Зосимова о гомосексуальности как альтернативном сексе слабо аргументирована. То ли многие геи становятся психопатами-“хабалками”, то ли психопаты со временем приобщаются к нетрадиционному сексу, но психосексуальной гармонии и тем и другим явно не хватает.
В отличие от полярных позиций Крафта-Эбинга и Зосимова, точка зрения сексологов сводится к тому, что гомосексуальность, не будучи болезнью, обрекает часть геев и лесбиянок на невротическое развитие, порождённое интернализованной гомофобией. Эта серьёзная беда, отравляющая жизнь геев. Именно поэтому им так необходима помощь доброжелательного и профессионально безупречного сексолога.
Газета “СПИД-инфо” опубликовала характерное письмо:
Сергей (автор письма) поначалу отказался, было, от этого предложения, но дома его ждала больная мать, и он пошёл за сержантом.