[Перевод наш. Выделено нами. –
Это письмо написано 27 октября 1941-го, уже после того, как по приказам «Красной Собаки» было повешено, сожжено, взорвано более 64 тысяч евреев Одессы.
Нет, Антонеску, естественно, не чувствует за собой никакой вины за это преступление. И даже более того, уверен, что жиды, которых на этот раз, из уважения, что ли, к школьному товарищу Вильке, он называет евреями, «сами привели эту беду на свою голову».
В этом письме он весь – вся его черная жгучая ненависть.
В этом письме наслаждение местью и обещание мести!
Да-да, «Красная Собака» любит и умеет мстить.
И его месть евреям Одессы еще не закончена.
Они все еще получат «свое»!
А пока всех тех, кого не успели уничтожить на Дальнике, для кого «не хватило места» во рвах и амбарах, гонят на смерть в Транснистрию.
Поток похожих на призраки людей течет на север, оставляя за собой трупы.
И скоро этот бесконечный поток сольется с текущим ему навстречу другим таким же потоком, с потоком гонимых евреев Бессарабии.
Только будет это уже в конце октября, на пороге зимы, когда повалит густой снег, когда ночи станут морозными, ветра колючими и трупов на обочинах дорог станет еще больше, гораздо больше…
Действие седьмое: Рождество Христово
Вы слышали, что сказано древним: не убий, кто же убьет, подлежит суду…
Первый пошел…
Мы знаем, конечно, что трудно читать эту книгу.
Но поверьте, еще труднее писать.
Все пережитое, почти забытое и похороненное, казалось, навеки, вдруг оживает и проходит перед глазами.
Нет-нет, тогда, в ноябре 1941-го, мы не шли в том, гонимом в Транснистрию «конвое».
Янкале, как вы помните, удалось бежать, и теперь он прячется в доме прадеда Мордехая Бошняка на Прохоровской, 11. А Ролли, оставшаяся в живых после поджога школы на Новосельской и ужасов Тюремного замка, теперь «надежно укрыта» на антресолях в разрушенном бомбежкой доме на Софиевской, 17, и Изя часами рассказывает ей «сказки», основанные на сюжетах всей мировой литературы.
Нет-нет, мы не шли тогда в том «конвое».
Случайно – не шли.
Но могли бы идти.
Как шли в таких же «конвоях» на Дальник, и в школу на Новосельской, и в Тюрьму на Люстдорфской дороге.
И вот сегодня, спустя 75 лет, мы снова идем.
Идем в «конвое» в Транснистрию.
И видим вокруг наших сверстников, наших друзей.
И слышим их плач. И чувствуем их боль, их страх.
И вынуждены, как и они тогда, пройти этот путь до конца…
Десятки тысяч евреев Одессы гонят из Дальника в Транснистрию.
Они идут, тащатся, плетутся. Вязнут в смешанной с талым снегом грязи, отстают от «конвоя», спотыкаются, падают.
Жандармы пристреливают отставших, добивают споткнувшихся. А то и так просто, от скуки, для развлечения, начинают палить без разбора в толпу или бить прикладами по спинам, по головам.
А что вы думаете, гнать день за днем жидовский «конвой» по этой, так ее перетак, Транснистрии – это что «лукру фрумоз» – «приятная работа»?
Ни выспаться, ни пожрать, ни выпить, ни с бабой переспать по-человечески.
Все на ногах, под дождем, под снегом. В лучшем случае в грязной крестьянской избе. Поневоле «съедешь с катушек» и начнешь палить без разбора или махать прикладами по головам и спинам…
Первыми жертвами становятся дети. И потерявшие рассудок матери еще долго несут на руках окоченевшие тельца, пока не лишатся сил, пока не свалятся в липкую жижу дороги, пока сердобольная на сей раз пуля не избавит их от страданий.
Так прижимала к себе тело умершей двухлетней Фирочки ее мама Гися Бейгельмахер, та, которая… помните?.. должна была эвакуироваться на «Ворошилове» и почти добралась до порта, но испугалась бомбежки и вернулась домой, не воспользовавшись с таким трудом добытыми эвакоталонами.