Город Сириус

– Сириус? – удивлённо переспросила Вирта. – Теперь мне всё ясно. Ещё в институте Ник грезил о создании мирового государства, в котором не будет территориальных границ, войн, преступности, экономических и политических кризисов, а все граждане будут жить вечно и счастливо. Он назвал это призрачное государство Сириусом, противопоставляя городу Солнца, описанному в утопии Томмазо Кампанеллы. «Сириус – это самая яркая звезда, которая в 20 раз ярче Солнца», – говорил он, подчёркивая этим названием то, что его Сириус своим могуществом затмит город Солнца и другие совершенные государства, когда-либо описанные утопистами или даже существовавшие в действительности. Думаю, что именно эти стремления Ника и считал искусственный интеллект, восприняв их как мотивацию к собственным действиям. Если это так, то в цифровом пространстве созданной им тайной глобальной сети уже создаётся виртуальная модель идеального государства Сириус с его счастливыми и бессмертными жителями. И на её возведение брошены самые передовые научные знания, которые уже имеются и которых ещё даже нет в нашем мире.

– Интересно, каким видит наука будущего человека и его место в таком идеальном обществе?

– Я даже не могу представить. Мне кажется, что современному человеку с его несовершенствами и пороками в нём не будет места, он обязательно должен будет трансформироваться в нечто, отличающееся коренным образом от Homo sapiens.

В непринуждённой беседе Григориус и Вирта вышли на улицу. Стоял приятный осенний вечер.

Лёгкий ветерок слегка ворошил ало-жёлтые листья, которые бархатистым ковром с разноцветными причудливыми узорами устилали длинную аллею, ведущую к стоянке наукограда, где Григориуса ожидал служебный автомобиль. Вдоль аллеи, выстроившись в ряд, хмуро и уныло возвышались одинокие обнажённые деревья.

– Как прекрасен город в эту пору, – широко вдохнув осенний воздух, промолвила Вирта.

– Да, опавшие листья и голые деревья придают ему неповторимый колорит, – оглядевшись вокруг, ответил Григориус.

– Как вы думаете, сохранится ли первозданная природа в совершенном городе будущего? Или в нём не будет места временам года, дождю, снегу, солнцу? Человек уже сейчас стремится уничтожить её, подчинить себе, наносит ей непоправимый вред. Разгневавшись, она отвечает тем же – разрушительными наводнениями, ураганами, засухами, температурными аномалиями, извержениями вулканов. Конечно же, пока стихия сильнее, но постепенно она уступает свои позиции человеку. А с теми знаниями и возможностями, которые открывает искусственный интеллект, человечество совсем скоро одержит верх в этой борьбе. И что тогда будет с природой?

– Я согласен с вами. Люди часто противопоставляют себя ей, бросают вызов, забывая о том, что в действительности являются частью природы. Ведь человек состоит из биологической плоти. Он такое же существо, как и другие виды – птицы, рыбы, звери. Мы, конечно, наделены существенным преимуществом, которое делает нас сильнее других, даёт нам основание ставить себя гораздо выше них, – интеллектом. Но для природы не существует привилегированных форм. Все виды, состоящие из биологической материи, в том числе и человек, подчинены её жёстким законам. Основной из них – конечность жизни. Всё живое рождается, развивается, достигая своего пика, а потом неминуемо стареет и умирает. Ник, ставя перед искусственным интеллектом задачу достижения бессмертия и отменяя этот вечный закон, нарушает сами основы мироздания. Чем это обернётся для человечества – новым миропорядком или полным уничтожением… я не знаю.

Глава 8 Царствие вечных мыслей

Жизнь и сновидения – страницы одной и той же книги.

Артур Шопенгауэр

Вернувшись домой поздним вечером, Григориус лёг на диван, открыл книгу умершего профессора Кеплера и начал читать первый раздел, который назывался «Обращение к неискушённому читателю»:

«Уважаемый читатель, книга, которую вы держите в руках, является результатом моих многолетних научных исследований. Она посвящена самой сложной и загадочной части человеческого тела – головному мозгу – и основному продукту его жизнедеятельности – мыслям. Уникальность исследования состоит в том, что впервые в научной литературе мысль рассматривается не как способ отражения окружающего мира, а как форма существования самого человека.

Такой подход получил широкое распространение в литературе, искусстве, философии, религии и даже в обыденном мировоззрении людей. Наверняка каждому знакомо утверждение великого философа Нового времени Рене Декарта cogito ergo sum (лат. „мыслю, следовательно, существую“) или другое крылатое выражение: „Он не умер, он живёт в наших мыслях“.