Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

Церковь имела шесть алтарей. Изначально иконостаса и царских ворот в ней не было. В центре главного алтаря размещалась икона с изображением Иисуса Христа, вручающего ключи от Царства Небесного апостолу Петру. Второй алтарь был посвящен св. Антонию, третий — Богородице, четвертый Рождеству Иисуса Христа, пятый — св. Василию, фундатору ордена базилиан, шестой — св. Иософату. Убранством церковь напоминала костел. Тут висела икона св. Казимира, королевича польского, портрет папы Римского Александра. В 1822 г. на средства помещика Калатора в храме был установлен орган. Ведение службы тоже мало чем отличалось от службы католической.

После 1838 г. начинается православная история Петропавловской церкви. Ее причту с 1845 г. стало принадлежать 33 десятины земли с фольварком Молочки. К этому времени церковь претерпела изменения: были убраны деревянные фигуры, украшавшие фасад, установлено пять колоколов, сооружен иконостас.

31 августа 1875 г. в церкви случился пожар. После него остались лишь стены и часть перекрытий над алтарем — остальное выгорело. Иконы удалось спасти. Трещина слева от входа над крайним окном напоминает о той трагедии.

Храм отремонтировали к 1878 г. После этого церковь обрела свой современный вид. Впрочем, фресковые росписи на потолке обновили только в начале XX в. В алтарной части сохранилась фресковая композиция "Бог Саваоф".

После пожара над храмом установили два купола — над колокольней и над алтарной частью.

В книге "Православье на Брестско-Гродненской земле в конце XIX в.", изданной в 1899 г. упоминается икона, которая и теперь находится в Ружанской церкви и размещается в центре южной стены. Епископ Иосиф Соколов называет эту икону "чудотворной, великой, стародавней". Речь идет об иконе Богородицы Ченстоховской. Кажется, именно она сохранила церковь от нового пожара, случившегося 5 мая 1895 г. В тот день выгорело почти все местечко, сгорел костел, а вот церковь уцелела, "даже не почернела от дыма, который со всех сторон охватывал ее, — только стекла потрескались от огня".

К Ружанскому приходу в XIX в. относилось 11 деревень: Байки, Близкая, Власовичи, Воля, Заполье, Калачи, Корам, Куляны, Манчики, Молочки, Поланск.

В августе 1915 г. в Ружаны вошли кайзеровские войска. Естественно, война принесла много разрушений и бед. Но вот интересное сведение из тех времен. С северной стороны церковной каменной ограды под кронами тогда еще молодых деревьев были похоронены кайзеровские солдаты. Общим памятником погибшим немцам стал плоский гранитный камень с готической надписью на немецком: "Храбрые не умирают". Позднее камень был вделан в церковную ограду. Его и теперь можно увидеть в стене недалеко от входа, с правой стороны.

В самом начале Великой Отечественной войны немцы оснастили в церкви лазарет-тюрьму. Во дворе размещались пленные, в церкви — раненные, а в алтарной части, за царскими воротами на престоле делали операции. Не хватало еды, медикаментов. В это время священником церкви был Иоанн Навродский. Немцы выселили его из бывшего здания монастыря.

После войны здание монастыря заняли Советы. В настоящее время в нем располагается Центр детского туризма. Хотя, по праву это старое монастырское сооружение должно принадлежать церкви.

Следует отметить, что за свою 300-летнюю историю Петропавловская церковь в Ружанах никогда не закрывала своих дверей. И в первую очередь это заслуга местных прихожан.

ПРУЖАНЫ (июнь, 2009)

О НАЗВАНИИ

Надо отдать должное нашим предкам. В своих представлениях о том, где, в каком мире они живут, в своем умении жить в природе и с природой они были более продвинутыми, более практичными. От этих представлений, знаний, которые сегодня мы называем "примитивными", зависели их жизнь и благополучие. Думаю, на том возвышении в Ружанах, где нынче руины резиденции Сапегов, а точнее — нашей беспомощности, в древние времена располагался центр какой-то по-своему могущественной общины, влияние которой распространялось на все окрестные поселения. В Ружанах (Рожанах) жил вождь, а под Ружанами селились и множились в своей численности члены его клана.

Вот, собственно, мы и подобрались к разгадке названия здешнего города. Приставки п-, по-, под-, подо- в случае с названиями поселений почти всегда обозначают близость данного объекта к древнейшему центру региона. Ружаны неспроста являлись таким центром. Посмотрите на карту: десятки рек берут свое начало из-под Ружан. Водным путем отсюда можно было направиться и к варягам, и к грекам. В центре региона располагался город, отождествляющий своим названием нечто прекрасное, как цветок, а в непосредственной близости множились зависимые от него поселения. Так и появились — Прожаны (Пружаны), Порожаны (Порозово).