Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

Далее в виде приданого от Екатерины Масальской (ок. 1740-95) графство перешло к Юзефу Неселовскому (1728–1814). Юзеф Неселовский прожил долгую и активную жизнь: был депутатом Трибунала Великого княжества, старостой циринским, пренским, пропойским, подкоморием новогрудским, чашником Великого княжества, каштеляном новогрудским, смоленским. Поддерживал дружеские отношения со Станиславом Августом Понятовским. Главной резиденцией Мышского графства Юзеф Неселовский считал Старую Мышь. Там в 1784 г. он принимал короля.

Есть сведения, что какое-то время имение Новая Мышь было в руках Сапег. Сапеги запустили здесь медеплавильный и лесопильный заводы, построили костел. Однако после событий 1830-31 гг. имение Новая Мышь было конфисковано.

ЗАМОК

(По материалам Михаила Александровича Ткачева)

Ян Героним Хадкевич после 1568 г. построил на правом берегу реки Мышь мощный бастионный замок. Л.М. Нестерчук в книге "Замкi, палацы, паркi Берастейцыны" (2002) представил одну музейную видеорепродукцию этого оборонительного сооружения. С замка началась история поселения Новая Мышь.

Замковую площадь, размером 50x50 м, окружали с трех сторон земляные валы. Со стороны реки вала не было, здесь защитой служила вода.

Бастион окружал оборонительный ров, который местами достигал 30-метровой ширины. По углам на краю валов стояли деревянные башни, соединенные деревянными оборонительными стенами. В южном углу замкового двора располагался колодец. С этой стороны, за рвом находилось поселение — прародитель нынешнего поселка.

Как Барановичи нынче располагаются на перекрестке важных железнодорожных направлений, так же и Новомышский замок в свое время размещался на стратегически важной сухопутной трассе — так называемом Варшавском гостинце. Во все времена по этой дороге шло передвижение с запада на восток и с востока на запад.

Новомышский замок был сожжен в 1654 г. В тот год летом его осадили русские. Новогрудский воевода Петр Вяжевич должен был по долгу службы удерживать его. Вместо этого он, неожиданно, покинул замок вместе с частью войска — ушел в сторону еще не занятого русскими Слонима. Возможно, у воеводы был какой-то план. Но скорее всего он просто испугался за свою драгоценную жизнь.

Оставшийся в замке гарнизон не выдержал нападения.

Русские воеводы уже на второй день докладывали своему царю (Алексею Михайловичу): "В городе Мыши литовских людей всех били, которых зостали, и языков взяли многих людей. И город Мышь сожгли и совсем разорили без остатку". После этого замок не восстанавливался.

КОСТЕЛ

В материалах, хранящихся в архиве костела Новой Мыши, сообщается, что первый парафиальный костел в этом городе фундовал Ян Героним Хадкевич еще в 1600 г. Деревянный, этот храм имел резные алтари и был освящен в честь Преображения Господня.

В 1805 г. в Новой Мыши заложили краеугольный камень нового костела. Организатором этого строительства стал ксендз Трумпень. В 1825 г. каменный храм был освящен под прежним титулом.

Главный фасад костела украшали четыре пары колонн. На его маленькой башне висел колокол.

Изначально в храме располагалось 3 алтаря: Преображения Господня, святого Антония и святого Тадеуша. Центральный алтарь имел росписи и был украшен 4-мя колоннами. В костеле находился специальный механизм, который поднимал и опускал люстры чтобы менять свечи.

В 1889 г. в костеле случился пожар. Огонь уничтожил все убранство. Как раз в это время в Несвиже закрыли монастырь бенедиктинок. Алтари храма этого монастыря были вынесены на улицу. Два года они пролежали под дождем и солнцем. Между тем, это были ценнейшие творения, труд мастера Генриха Кунтзана, датированный 1635 г. И вот, в 1891 г. эти алтари (всего — шесть) были перевезены в Новую Мышь и установлены в костеле. Икону для главного алтаря заказали в Вильне. Ее установили в 1895 г.

Главный алтарь новомышского костела имеет два яруса. Он оформлен в виде триумфальной арки. Нижний ярус поделен колоннами на три части. Центральную занимает икона Преображение Господне. Александр Адамович Ярошевич предполагает, что икона нарисована художником Константином Ольховичем в 1895 г. Справа и слева от нее фигурки святой Эфимии и святой Сабины. В центре второго яруса главного алтаря в глубокой раме икона святых Анны, Марии и младенца Иисуса. Это работа начала XVII в.