Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина

Первым из известных владельцев этой усадьбы был помещик с фамилией Шванобах. Ему принадлежало часть окрестностей Воронова — от так называемого «аэродрома» до «бойни». Жил он с семьей в доме, который теперь ласково называют «белым корпусом». Кто именно и когда построил этот дом неизвестно. Кажется, он появился здесь в начале XX в. Вокруг него был разбит небольшой парк, который украшали два прудика.

Усадьба, как и положено частному владению, была оснащена целым рядом необходимых для нормальной жизни вспомогательных построек. В том числе здесь размещались дома для батраков, ледовня, которые тоже сохранились.

Из событий, относящихся к «польскому» времени известно, что у Шванобаха эту усадьбу купил некто Кулик. Последний в Воронове не жил. Зато обязательно появлялся здесь в праздничные дни. По воспоминаниям старожилов, это был демократичный человек, уважал вороновцев (позволял им гулять в своем парке). Перед приходом Советов он заблаговременно распродал вороновские земли, в том числе и замечательную усадьбу.

В 1960 г. в здании бывшей усадьбы открылась школа-интернат. На ее территории построили новые учебные корпуса.

В настоящее время в «белом корпусе» расположился краеведческий музей. Пока он занимает только один из покоев этого дома. Думаю, недалеко то время когда «белый корпус» станет настоящим центром культуры Вороновщины — по примеру, хотя бы, того же дворца Потемкина в Кричеве. Опыт восстановления дворцов в Беларуси уже есть, надо только активней заниматься этим восстановлением.

ИВЬЕ (март, 2008)

О НАЗВАНИИ

Доктор филологических наук преподаватель Гомельского университета Александр Федорович Рогалев в газете «Культура» за 13–19 июля 2002 г. сообщает, что Ивье стоит на реке Ивянке, от которой оно получило название. В древности это была большая река и называлась она просто Ива. Когда на ее берегу образовалось поселение, оно стало главным ориентиром в данной местности, а река сделалась менее важным объектом. Отсюда и уменьшительное название ее — Ивянка. Вдобавок, уровень воды в реке упал до степени ручья.

Название здешней реки у древних было связано с понятием «плести, вить». Собственно, как и название известного дерева. Только в случае с рекой это понятие имело переносный и гораздо более глубокий смысл. Существовал мифологический образ деятельности воды, который язычники связывали с постоянными изменениями, происходившими вокруг. Естественно, этот образ связывали с чем-то живым, являвшимся, одновременно, источником новых образований и свидетелем протекания жизни. В отличие от нас, древние не отделяли себя от природы и, уж тем более, не калечили ее.

ВЛАДЕЛЬЦЫ

А. П. Гостев в районной книге «Памяць» (2002) сообщает, что первым из упоминаемых в архивных документах владельцев Ивья является воевода Петр Станиславович Кишка.

Во второй половине XVI в. местечко перешло в собственность Яну Кишке.

Последним из Кишков им владел гетман Великого княжества Януш Кишка (1588–1654). Этот был женат на Катерине из рода Друцких-Соколинских.

Вдова Януша Кишки записала Ивье на Карла и Катерину Глебовичей. Это случилось, естественно, уже после 1654 г.

Новые хозяева Ивья передали имение своим дочкам Марцибеле Огинской (1641-81) и Кристине Сапеге. 1661 г. — год свадьбы Марцибелы на Мартьяне Огинском (1632-90) можно считать временем этой передачи. Мартьян Огинский был выдающейся личностью своего времени. Сын трокского каштеляна Александра Огинского и княжны Катерины Полубинской, он получил образование в Кракове и Лейдене. Служил в войске с 1651 г., полковник, хорунжий трокский (1654), честник Великого княжества (1658), стольник литовский (1661). Кроме Ивья, получил за своей женой титул «графа на Дубровне», а также половину самого Дубровно и Заславля. С 1665 г. — кравчий Литовский, с 1670 г. — воевода трокский (дослужился до должности отца). В 1684 г. становится канцлером великим. В 1685 г. женится на Констанции Великопольской. Участвовал в войнах против Швеции и Москвы. Во время своего владения Ивьем (до 1681 г.) построил в Смиловичах православную церковь (1668). В 1669 г., чтобы продолжить свою служебную карьеру, вынужден был принять католичество (законы Мира стары, как сам Мир).