Читаем Городской шаман полностью

Некоторые люди все еще путают медитацию с очищением ума. И в настоящее время встречаются учителя, которые все еще вдохновляют своих учеников на эту разновидность абсурда. Да, есть возможность натренировать себя таким образом, чтобы спать на гвоздях. Но ради чего? Единственный способ сделать ум по-настоящему чистым — это научиться полностью устранять какое бы то ни было осознание, что в конечном итоге разрушает общую цель медитации. Я думаю, что здесь имеет место какое-то недоразумение относительно намерений тех, кто впервые предложил очищение ума как рабочее состояние. Весьма вероятно, что в этом случае предполагалось состояние спокойной восприимчивости, в котором прекращается внутренний диалог, комментирование или активный процесс мышления. Осознавать что-либо без думания об этом для многих людей равносильно освобождению ума. Некоторые разновидности медитации используют короткие отрезки времени, когда ум остается чистым, предполагая, что здесь идет речь о достижении некоторых высоких состояний. Мой собственный опыт и в отношении себя, и в отношении других говорит мне, что эти пустые места, связанные с состоянием отсутствия сознания, наступают по причине стресса или плохой сосредоточенности. Я никогда не встречал никого, кто бы извлек практическую пользу из таких состояний. В практике nalu особенно важно сохранять осознанное отношение к происходящему, хотя если вы не будете этого делать, то вы тотчас же потеряете себя и тем более отойдете от практики. Обычно считается, что для медитации необходима определенная дисциплина. Это практика, к выполнению которой вы должны себя принуждать, если вы собираетесь извлечь из нее какую-то пользу для себя. В некотором смысле это верно, но в ином смысле это может ввести в заблуждение.

Имеется два аспекта медитации: цель и сам процесс. Если вы принуждаете себя к выполнению упражнений, например к произнесению фраз, определенных звуков или рассматриванию цветов, то вполне возможно, что вы достигнете положительных эффектов, связанных с медитацией, — расслабления и т. п., - но при этом не обязательно произойдут какие-то другие положительные изменения в вашей жизни. После весьма продолжительного периода такого рода тренировок могут наступить отрицательные изменения, и в этом случае сама тренировка может оказаться (а может, и нет) существенным фактором, приводящим к изменениям. В конце концов медитация — это всего лишь сосредоточение ума, а процесс — это лишь нечто, что может превратиться в привычку. Если вы достаточно долго пользуетесь чем-то привычным, то оно становится чем-то приятным, даже если привыкнуть к этому было довольно трудно. Вы можете натренировать себя медитировать на чем угодно и извлекать из этого удовольствие и выгоды после того, как у вас образуются новые эталоны, относящиеся к привычке. Но с того момента, как энергия последует за вниманием, а внимание последует за интересом, вы обнаружите, что будет значительно легче медитировать на чем-то, что вам интересно, и все предполагаемые выгоды вы получите значительно быстрее. Вот здесь-то и находится место, к которому подключаются целевые установки.

Дисциплина в медитации, то есть способность выполнять ее, окажется значительно легче и более естественной, если вы заставите ее повернуться к цели и использовать процесс медитации как инструмент для достижения цели. С этой точки зрения есть смысл выбрать такую разновидность медитации, которая, с вашей точки зрения, наиболее тесно связана с вашими целями городского шамана.

И еще одна вещь. Медитация — это обычно мысль о чем-то, и вы ею занимаетесь раз или два раза в день в определенный момент времени, а о nalu можно сказать, что оно не является таким жестким и не ограничивает вас таким образом. Вы можете выполнять его так, как вам нравится, но вы также можете выполнять его в течение всего дня или по крайней мере достаточно часто. Когда я писал эту главу, мне позвонил один из моих друзей шаманов, который практиковал nalu, связанную с определенными идеями (смотри ниже) в течение последних двух месяцев. Упражняясь ежедневно, он достиг такого уровня, что стал способен выполнять это nalu триста раз в день по десять секунд за один раз, и сообщил, что у него появилось больше возможности активно присутствовать в настоящем, быть здесь и теперь, он достиг большего согласия с собой и с миром и значительно улучшил способность находить решения проблем.

Следующие примеры nalu представляют собой предложения, которые каждый может изменить, приспособить к себе, добавлять, комбинировать между собой, убирать то, что может оказаться ненужным.


Визуальное nalu

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика