Читаем Господня истина Святых Апостолов, или Кровь цвета красного полностью

“Так говоришь, Артема, они приказали доставить Иисуса в Рим?” — Да, Даврий”. — “Что ж, не ви­деть им Его, как своих ушей. Но ты хотя бы понял все из моих рассказов?” — “Нет, не полностью”. — “Вот видишь, я тоже не все понял, а они меня отзывают. Им бы только чудо видеть, а кто стоит за чудом, их не интересует. И поэтому, Артема, я попрошу тебя — останься здесь на несколько дней, и сам все увидишь и убедишься в том, что я тебе ничего не соврал”. — “Даврий, я же не говорил тебе этого”. — “Но ведь ты же не понял ничего из моих рассказов. Извини меня, я начинаю нервничать, давай лучше отдохнем”. — “Я не против”. — “Но прежде чем будем отдыхать, скажи мне, ты останешься здесь со мной или нет?” — “Ко­нечно, Даврий, я останусь”. — “Вот теперь давай от­дыхать”. Артема уснул сразу. Даврия еще долго одо­левали мысли: “Ну, Нерон, хитер горный козел, не видать вам с Тиверием Иисуса, как ночью вы не видите солнца. Я догадываюсь, что вы затеяли. И главное, что каждый из вас все это затеял ради своей личной выго­ды, но сам же Бог вам не позволит того сделать. Не зря Иисус говорил, что у богатого человека есть что-то от зверя. Богатство делает людей похожими на зверей. Он подметил точно. Что ж, Артема, отдыхай, я же выйду на свежий воздух, дабы не сойти с ума”.

До вознесения Иисуса оставалось несколько дней. Мы все волновались, ибо близок был день этот. “Мама Мария, когда Иисус…” — “Павел, не нужно, помолчи. Все будет так, Павел, как ты захочешь”. — “Спасибо, Мама”. — “Иди лучше занимайся с Варнавой, он уже тебя заждался”.

“Павел, что ты такой угрюмый?” — “Варнава, молчи или лучше задавай мне вопросы. Мне нужно отвлечь­ся от мыслей”. — “Хорошо, я понял тебя. Ответь мне, а Иисус вернется на Землю в теле?” — “Конечно, вернется”. — “И скоро?” — Для людей, может быть, по времени пройдет большой срок, но для Царствия Божьего не существует времени. Есть одно — реаль­ная жизнь”. — “Павел, мне очень интересно слушать тебя, но интереснее было бы еще, если бы я увидел все своими глазами”. — “Варнава, если ты увидишь то, что видел я, то все равно не поверишь, хотя через не­сколько дней все предстанет пред тобой наяву”. — “Павел, а не страшно?” — “Лично мне страшно жить здесь, среди людей, которые творят зло, а то, что ты увидишь, самое доброе и блаженное, что есть во всем Просторе Небесном”. — “Павел, смотри, идет Иисус”.

— “Вот и хорошо. Мама будет очень рада”.

“Павел, как у вас идут дела с Варнавой?” — “Иисус,

отлично”. — “Молодцы. Так, Павел, тебе скоро нуж­но посетить Иосифа из Аримофеи”. — “Иисус, а мож­но, мы туда отправимся с Варнавой?” — “Да, вам вдво­ем будет веселей”. — “А что мне предстоит делать у Иосифа?” — “Там Я тебе все объясню”. — “А разве Ты там тоже будешь?” — “Конечно. Варнава, ответь Мне, тебе интересно быть с нами?” — “Учитель, не только интересно, я даже не могу объяснить свои чув­ства. Я рад, что встретил всех вас. Вы для меня стали самыми близкими людьми, и я каждый вечер благода­рю Всевышнего за то, что Он сделал мне такой пода­рок”. — “Да, Варнава, Я в тебе не ошибся, дерзай, знания тебе подарит Павел”. — “Учитель, я и так стараюсь, хотя порой не все понимаю и подолгу муча­юсь”. — “Павел, пожалуйста, объясняй Варнаве так, чтобы после твоих учений ему было легко”. — “Иисус, все так и будет”. — “Тогда завтра с утра вы можете отправиться к Иосифу, а сейчас идемте в дом, Я наде­юсь, Мама Мария дома”. — “Да, Иисус. Она очень волнуется, успокой Ее, пожалуйста”. — “Что ж, тогда вы оставайтесь здесь, а Я сам войду в дом”.

“Павел, а где находится Отец Учителя?” — “Я же тебе говорил, что Он находится на Небесах”.

“Мама, извини Меня, Я снова задержался”. — “И где же Ты был?” — “Мне пришлось посетить Иосифа, ибо чувствую, что на него скоро откроют “охо­ту”. И все это, Мама, из-за плащаницы, а ее нужно сохранить на Земле. Пусть она во все века будет на­поминать обо Мне”. — “Сынок, Я понимаю Тебя”.

— “Мама, Я знал, что Ты у Меня самая, самая лучшая”. — “Здравствуйте”. — “Здравствуйте, Иисус, смотри, это же бабушка Рахиль”. — “Здравствуй, Бог Ты мой, мы Тебя там уже заждались”. — “Мама Мария, Ты слышала, что сказала бабушка?” — “Да, Иисус”. — “Вот Ты и должна со всем согласиться”.

— “Мария, вспомни, как говорил Иисус: врата небес­ные открыты пред всеми, и мы будем ждать Тебя там, но и на Земле не будут Тебя забывать”. — “Не нужно Меня успокаивать, Я уже спокойна. Сын Мой, сможешь ли Ты исполнить Мою просьбу?” — “Ма­мочка, для Тебя Я все сделаю, и никакое препятствие Меня не сможет остановить. Говори Мне, что Ты хо­чешь?” — “Вот видишь, Иисус, бабушка Рахиль нас навещает. Мне же хочется увидеть Иосифа, отца Тво­его земного”. — “Прости Меня, Мама, Я это должен был сделать раньше, но не до того было. Я все сде­лаю. Ты встретишься с ним”. — “Спасибо, Тебе, Сы­нок”. — “Посети Меня, дорогая, еще раз”. — “Иисус, а почему Павел с Варнавой стоят на улице, пусть вой­дут в дом”. — “Конечно, Я сейчас их позову сюда”.

“Дети Мои, познакомьтесь, это Моя бабушка Ра­хиль”. — “Павел, странно, ведь в дом никто не входил”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Барьеры
Барьеры

Свобода и уравновешенность невозможны без четко определенных границ личного пространства. Границы, по определению авторов, — это то, что отделяет вашу личную собственность от всего остального.Вы отвечаете за все, что происходит внутри границ вашего личного пространства, а за то, что происходит за их пределами, отвечают другие. Иными словами, границы определяют, кем мы являемся, а кем — нет.Возможно ли установить границы и остаться при этом любящим человеком? Как мне общаться с человеком, жаждущим получать от меня любовь, деньги, рассчитывающим на мое время, лишающим меня энергии? Не являются ли границы проявлением эгоизма?На данные и другие весомые вопросы дадут ответ Генри Клауд и Джон Таунсенд. Их ответы базируются на библейских принципах. Авторы демонстрируют, как установить границы в отношениях с опекунами, ребятами, женами, приятелями, коллегами причем даже с собой самим.[Примечания необходимо вычитать с оригинальной книги]

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Христианство / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука / История