Читаем Господня истина Святых Апостолов, или Кровь цвета красного полностью

Появились первые лучи солнца, Павел и Варнава подходили к Иерусалиму. “Павел, ответь мне еще на один вопрос”. — “Варнава, все, я больше не могу, ибо прямо здесь у Навозных врат я могу упасть и весь день проспать. Мне кажется, что за ту ночь я тебе ответил даже на то, чего и сам не знал. Учти, мне с тобой много времени придется находиться вместе, так что, пожа­луйста, помолчи”.

“Павел, вы так быстро вернулись?” — “Мама Ма­рия, Тебе только так кажется. Я устал и хочу отдох­нуть, а вот этот юноша, он очень силен”. — Павел посмотрел на Варнаву, улыбнулся и моментально ус­нул. Мать Мария посмотрела на них и подумала: “Да, вы еще дети, хотя уже и взрослые.

Варнава долго не мог уснуть, его мучили мысли, и особенно одна не давала ему покоя: как же получается, что из свечения образовался небольшой шар, который улетел в небеса? Он чувствовал тот шар, чувствовал его тепло, он держал шар в руках и старался не упустить его. Про­снувшись, он понял, что своими руками держит голову Павла. “Варнава, что ты делаешь, ты мне чуть голову не раздавил”. — “Извини меня, Павел, сон был мне, и ка­залось, что я держу своими руками огненный шар. — “Ну, а моя голова причем?” — “В том - то и дело, что ни при чем. А ведь когда я тебе хотел задать последний вопрос…” — “Ну я-то сейчас уже догадываюсь, о чем ты меня хотел спросить, лучше отдыхай”.

“Иосиф”. — “Я слушаю тебя, Иисус”. — “Про­шу тебя, послезавтра отправляйся в Иерусалим, тебе надобно быть там”. — “Иисус, я догадываюсь зачем, а поэтому я немедля отправляюсь в Иерусалим. Иисус, можно ли Тебя спросить?” — “Да”. — “Почему мно­гие Тебя не узнают после Твоего воскрешения?” — “Понимаешь, Иосиф, Меня видели распятым на крес­те, смириться с подобным человеку, видевшему все, очень трудно. Даже Мои Ученики ждали, что Я сойду с кре­ста, но получилось другое, как Я и обещал, пришел к вам, хотя и долго готовил вас к этому, одним словом, сознание еще полностью не готово воспринять, и по-этому появляются всякого рода сомнения, но не страш­но, ибо все проходит, но ничего не забывается. Ибо все живем в Божьей Силе и памяти Его”. — “Иисус, я тоже?” — “Я же говорю: все без исключения, Иосиф, Я бы мог тебе ответить и по-другому, но это бы ничего не изменило, Самое главное, что Я исполнил всё, что и обещал. Думаю, что лично ты ни в чем не сомневаешь­ся, видя Меня пред собой”. — “Иисус, я не сомнева­юсь”. — “А все остальное, Иосиф, ты узнаешь или услышишь из уст Иоанна, он даже назовет тебе точную дату второго Моего пришествия. Но вы будете дер­жать все в тайне”. — “Спасибо Тебе, Иисус”. — “Это спасибо всем вам. Всем, кто находился и нахо­дится со Мной рядом. Ведь, действительно, сказано, что понятый всегда будет принят, хотя Я испытал очень много и недостойного”. — “Иисус, все позади, лично я думаю, что люди поймут со временем, какую ошибку они допустили, хотя случившееся ошибкой не назовешь — ему нет, наверное, сравнения. Жизнь Бога на Земле была осквернена и предана, и я, Иисус, жалею, что не я Твой Отец Небесный”. — Иисус улыбнулся. “Иосиф, не желайте мести, суть была Моя в возрождении всего нового и светлого”. — “Понимаешь, Иисус, у каждого из нас есть свои мнения по отношению к свершенному, и я на себе чувствую вину, которая меня часто беспо­коит. Но пред человеческой ересью мы были бессиль­ны что-либо изменить. Вся жизнь на Земле мне на­поминает морские волны, которые могут помиловать и могут погубить плывущего”. — “Иосиф, если плыть с Верой, сильной Верой, то ничего страшного не может случиться”. — “Иисус, понимаю Тебя, но на самом деле происходит иначе. Может быть, и не всегда, но зачастую так и происходит. Ведь случилось же с Иоанном Пред­течей, с Тобой — это что, глупая нелепость?” — “Иосиф, пойми, кому-то нужно было быть первым, ведь и Мои­сею тоже нелегко пришлось, да и всем остальным про­рокам. И они выдержали страдания похлеще, чем Я. Конечно, завидовать этому нельзя, ибо переносить все трудно и больно, Я снова имею в виду: больно не телу, а душе. Так что, Иосиф, ко всему нужен особый подход, и он должен быть чисто духовным”. — “Иисус, я с Тобой согласен”. — “Тогда, Иосиф, Я могу спокойно тебя по­кинуть”. — “Иисус, так быстро?” — “Иосиф, уже ночь прошла, смотри, где находится светило”. — “Что ж, сча­стливо Тебе, только извини меня, что при встрече с Тобой я задаю почти одни и те же вопросы”. — “Ни­чего, Иосиф, значит, твое сердце согрето ими”. — “Это Ты сказал точно”. — “Иосиф, Я жду тебя”.

“Павел, Варнава, просыпайтесь, а то вы все про­спите”. — “Мама, они давно вернулись?” — “О Боже, Иисус, Ты тоже вернулся?” — “Да, Мама”. — “Я рада”. — “Может, не стоит их трогать?” — “Сынок, они пришли и сразу свалились, даже ничего не поели”.

— “Что ж, тогда приготовь им пищу. Павел, вставай­те”. — “Иисус, разве Ты уже здесь?” — “Да, здесь, а для вас наступило время обеда”. — “Варнава, вста­вай”. — “Павел, я еще немного…” — “Вставай-вста­вай, Иисус уже здесь”.

“Как вы добрались?” — “Спасибо, Иисус, хорошо”.

— “Павел, плащаница у тебя?” — “Да, только, только…”

Перейти на страницу:

Похожие книги

Барьеры
Барьеры

Свобода и уравновешенность невозможны без четко определенных границ личного пространства. Границы, по определению авторов, — это то, что отделяет вашу личную собственность от всего остального.Вы отвечаете за все, что происходит внутри границ вашего личного пространства, а за то, что происходит за их пределами, отвечают другие. Иными словами, границы определяют, кем мы являемся, а кем — нет.Возможно ли установить границы и остаться при этом любящим человеком? Как мне общаться с человеком, жаждущим получать от меня любовь, деньги, рассчитывающим на мое время, лишающим меня энергии? Не являются ли границы проявлением эгоизма?На данные и другие весомые вопросы дадут ответ Генри Клауд и Джон Таунсенд. Их ответы базируются на библейских принципах. Авторы демонстрируют, как установить границы в отношениях с опекунами, ребятами, женами, приятелями, коллегами причем даже с собой самим.[Примечания необходимо вычитать с оригинальной книги]

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Христианство / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука / История