Госпожа Олениха. Сказка

Выйдя из подъезда на улицу, уложил все вещи в багажник автомобиля, завёл мотор, и после его прогрева, плавно тронулся в путь, проезжая, по пустому, ещё тёмному городу, радостно провожающего его жёлтым миганием, установленных на пути, светофоров.

Путь к дремучему лесу был ни долог, ни короток. По расчётам, по давным-давно установленному маршруту, он должен прибыть на место сбора всех охотников, на одной из полян, где-то, часам к шести, чтобы успеть не только к началу охоты, но и ко всем ритуалам и обычаям, её сопровождающим. Охотники, всегда перед охотой, на той поляне исполняли традиции, охотничью этику. Тимофей, по началу, не совсем понимал, кем, когда и для чего были придуманы эти обычаи, пока один старый охотник ему не разъяснил:

— Понимаешь Тим. — сказал он, — Мы соблюдаем эти традиции, потому что уважаем природу, уважаем зверя в лесу, уважаем его право на жизнь, уважаем человека. Всегда нужно давать зверю, шанс убежать или скрыться, во время охоты. Нельзя быть беспощадным и ненасытным. И, чтобы не забывать эти простые правила, для этого придуманы определённые традиции, как напоминание самому себе, о ценности жизни, о её сущности, о равноправии и равновесии сил в природе. Даже если ты царь природы, ты должен в первую очередь быть тем, кто заботится о природе, а не царствует, поглощая всё подряд с ненасытностью. Понимаешь?

У охотника что главное? Дружелюбие, дружественность! Дисциплина! Справедливость! Хладнокровие и выдержанность! Понимаешь?

Охотник не позволяет в своём сердце поселиться безудержной страсти к охоте как таковой, ради охоты, ради трофея. Понимаешь?

Охотник, всегда окажет помощь животному, попавшему в беду. Никогда не будет стрелять в детёныша животного и его мать, мирно пасущихся. А если посетит в лесу охотничью сторожку, всегда оставит после себя, своего ухода, запас дров и еды. Зачем? А может это спасёт чью-то жизнь. Понимаешь?

Охотник, охотится на благородного оленя и других зверей. А если олень благороден, разве охотник должен быть менее благороден? Понимаешь?

На охоте, как на исповеди, там проявляется вся сущность человека, всего того, что у него на душе и в сердце. Всё видно и всем, всё что в нём есть, вся его сущность, хорошая она или наоборот. Понимаешь?

Или, разве ты настоящий охотник, если только-только купил ружьё и пошёл в лес? Нет, настоящим охотником ты станешь, когда докажешь это своим поведением и благородным отношением к природе, к лесу, к зверю и покажешь свою первую добычу, добытую, по всем правилам охоты. Только, когда отдашь и лесу, и природе, и животным свой долг, то, что ты у них забрал или собираешься забрать. Понимаешь?

Когда нет сезона охоты, что ты приносишь в лес? Ничего? А что должен принести? О ком позаботиться в лесу? Понимаешь?

Главное — забота, а не потребление! Понимаешь?

Когда всё поймешь, когда не останется вопросов и сомнений, только тогда ты перестанешь быть стрелком и станешь охотником. Понимаешь?

С тех, самых пор, когда старый охотник, ходивший, в своей молодости в одиночку на медведя, сказал ему, эти важные слова об охоте, Тимофей иначе начал относится и к охоте, воспринимая её не как спортивный азарт, а как философское отношение к жизни, и к природе, и к жизни, с бережностью и любовью.

Когда охотники все собрались, распределили роли, кому быть загонщиком, а кому залечь и ждать зверя в засаде, они, всякий раз, приступали к своему, охотничьему ритуалу, в своих традициях. Так было и на сей раз.

Был издан звук рога, возвестивший начало охоты. Так было заведено, в этом дремучем лесу, со времен царя-батюшки, имени которого за давностью лет, никто не помнил, всегда, и сколько бы охотников не собиралось на охоту, даже если всего один, начало охоты необходимо было озвучить, специальным сигналом из рожка. Сделать первый сигнал о начале охоты доверялось, тому, кто в прошлую охоту, добыл больше всего трофеев, а при отсутствии такового, самому старшему. Но, перед начальным сигналом из рожка, всегда, следовал традиционный и обязательный инструктаж по технике безопасности, варка на костре, в большом котле, пшённой каши с окороком, салом и острым, красным перцем, и обильно посыпанной свежей зеленью, употребляемой, непременно всеми перед охотой, с обязательным чаем на лесных травах. Пшённая каша, всегда подаётся с возгласом повара:

— Охотится необходимо на сытый желудок!

Повар, ударяет, при этих словах, три раза черпаком о металлическую тарелку и раздаёт всем, кто сколько может съесть. После третьей ложки, он же, наполняет кружки присутствующих чаем и другими напитками, ибо произносить слова, запивать кашу, можно начинать только после третьей, полной, съеденной ложки каши. Пока этого не произойдёт у всех, должна присутствовать тишина. Поэтому тот, кто ест быстро, всегда ожидает тех, кто ест более медленно. Впрочем, откуда взялась эта традиция, почему именно после третьей ложки можно говорить, никто не помнил, но все придерживались этого правила с удовольствием. Считалось, что без каши, охоты быть не может.