Читаем Государь. По ту сторону добра и зла полностью

О полдень жизни! Дивная пора!Пора расцвета!Тревожным счастием душа моя согрета:Я жду друзей с утра и до утра,Где ж вы, друзья? Придите! уж пора!О, не для вас ли нынче глетчер мойОделся в розы?Вас ждет ручей. Забывши бури, грозы,Стремятся тучи к выси голубой,Чтоб вас приветствовать воздушною толпой.Здесь пир готовлю я друзьям своим:Кто к далям звезднымЖивет так близко, – к этим страшным безднам?Где царство, равное владениям моим?А мед мой, – кто же наслаждался им?..– Вот вы, друзья! – Но, горе! вижу я,Что не ко мне вы…Вы смущены, о, лучше б волю гневуВы дали вашему! Так изменился я?И чем я стал, то чуждо вам, друзья?Я стал иным? И чуждым сам себе?Я превратилсяВ бойца, который сам с собою бился?На самого себя наперекор судьбеВосстал и изнемог с самим собой в борьбе?Искал я, где суровый край ветров?Я шел в пустыниПолярных стран, безлюдные доныне,Забыл людей, хулы, мольбы, богов?Стал призраком, блуждающим средь льдов?– Друзья былые! Ужас вас сковал,Немые глыбыВам страшны! Нет! Здесь жить вы не могли бы:Ловцом, который серну бы догнал,Здесь надо быть, средь этих льдов и скал.Стал злым ловцом я! Лук натянут мойКрутой дугою!Кто обладает силою такою? —Но он грозит опасною стрелой,Бегите же скорей от смерти злой!..Они ушли?.. О сердце, совершиСудьбы веленьеИ новым дверь друзьям открой! Без сожаленьяВоспоминание о старых заглуши!Здесь новой юностью ты расцвело в тиши!Одной надеждой с ними жило ты,Но бледно стало,Что некогда любовь в нее вписала.Кто вас прочтет, истлевшие листыПисьмен, хранивших юные мечты?Уж не друзья – лишь призраки их вы,Друзья-виденья!Они мои смущают сновиденьяИ говорят: «все ж были мы?» Увы!Слова увядшие, – как розы, пахли вы!Влеченье юности, не понятое мной!Кого желал я,Кого себе подобными считал я.Те старостью своей разлучены со мной:Лишь кто меняется, тот родствен мне душой.О полдень жизни! Новой юности пора!Пора расцвета!Тревожным счастием душа моя согрета!Я новых жду друзей с утра и до утра,Придите же, друзья! придите, уж пора!Я кончил песнь, и замер сладкий стонВ моей гортани.То совершил герой моих мечтаний,Полдневный друг, – зачем вам знать, кто онОдин в двоих был в полдень превращен…И праздник праздников настал для нас,Час славы бранной:Пришел друг Заратустра, гость желанный!Смеется мир, завеса порвалась,В объятьях брачных со светом тьма слилась…
Перейти на страницу:

Все книги серии Философский поединок

Русский народ. Богоносец или хам?
Русский народ. Богоносец или хам?

Николай Александрович Бердяев — крупнейший русский философ XX века, после Октябрьской революции 1917 года был выслан из России. В своем творчестве Бердяев перешел от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Большое внимание Н.А. Бердяев уделял особенностям русского сознания и мировоззрения.Николай Онуфриевич Лосский — выдающийся представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии. После революции, как и Бердяев, он был выслан из России и продолжал свою деятельность в эмиграции.В книге, представленной вашему вниманию, собраны произведения Н.А. Бердяева и Н.О. Лосского, посвященные русской ментальности. Что представляет собой русский народ, какие черты преобладают в нем; кто он в главной своей сущности, — «народ-богоносец», по определению Ф.М. Достоевского, или народ, подверженный влиянию «грядущего хама», как считал Д.С. Мережковский?Бердяев и Лосский, каждый со своих позиций, дают блестящую характеристику русского народа.

Николай Александрович Бердяев , Николай Онуфриевич Лосский

Философия
Запад. Совесть или пустота?
Запад. Совесть или пустота?

Альбер Камю – французский философ и писатель, близкий к экзистенциализму, получил нарицательное имя «Совесть Запада», лауреат Нобелевской премии по литературе 1957 года. Высшим воплощением бытия человека он считал борьбу с насилием и несправедливостью, в основе которой лежит понятие о высшем нравственном законе или совести человека. Мартин Хайдеггер – самый известный немецкий философ XX века, который исследовал, в том числе, проблему личности в современном мире, истоки заброшенности человека, одиночества, тревоги, заботы, страха, свободы и т. д. Особое место в работах Хайдеггера отводится нигилизму, развитие которого он связывал с философией Ницше, и влиянию нигилизма на «запустение Земли».В книге, представленной вашему вниманию, собраны наиболее значительные произведения Камю и Хайдеггера, посвященные проблемам развития западной цивилизации, культуры, философии и человеческому бытию…

Альбер Камю , Мартин Хайдеггер

Философия / Образование и наука
Чего хотят женщины? (сборник)
Чего хотят женщины? (сборник)

Авторы этой книги – одни из самых известных женщин двадцатого столетия. Клара Цеткин – немецкий политик, деятельница международного коммунистического движения, активистка борьбы за права женщин. К. Цеткин является автором идеи Международного женского дня – 8 Марта. Александра Коллонтай – русская революционерка, государственный деятель и дипломат, чрезвычайный и полномочный посол СССР в Швеции.К. Цеткин и А. Коллонтай написали множество работ, посвященных положению женщины в обществе. Обе они сходились в том, что женщина должна быть раскрепощена, освобождена от общественного и мужского рабства, – в то же время они по-разному представляли пути этого раскрепощения. К. Цеткин главный упор делала на социальные способы, А. Коллонтай, ни в коем случае не отрицая их, главенствующую роль отводила женской эмансипации. Александра Коллонтай создала концепцию «новой женщины», самостоятельной личности, отказывающейся от фетиша «двойной морали» в любовных отношениях и не скрывающей своей сексуальности.В книге, представленной вашему вниманию, приводятся лучшие произведения К. Цеткин и А. Коллонтай, которые должны ответить на самый трудный вопрос: чего хотят женщины?

Александра Михайловна Коллонтай , Клара Цеткин

Обществознание, социология
Опасные желания. Что движет человеком?
Опасные желания. Что движет человеком?

Зигмунд Фрейд и Карл Юнг – два величайших представителя аналитической психологии XX века. Фрейд был основателем этого течения, оказавшего огромное влияние на философию, социологию, антропологию, литературу и искусство двадцатого столетия. Интерес к теории Фрейда не угасает и в наши дни.Карл Юнг был верным учеником Зигмунда Фрейда и считался его «престолонаследником», однако затем между ними произошел конфликт, в результате которого Юнг покинул Фрейда. Причиной конфликта стало различное понимание мотивов поведения человека – Фрейд считал, что в его основе лежат главным образом подавленные сексуальные желания; Юнг отводил сексуальности гораздо меньшую роль. Согласно представлениям Юнга, поведение человека более зависит от «архетипических образов» и «коллективного бессознательного», чем от сексуальной энергии «либидо».В книге, представленной вашему вниманию, содержатся наиболее значимые произведения Фрейда и Юнга, в которых дается ответ на вопрос, что движет человеком в его поведении. Кроме того, приводятся воспоминания Юнга о Фрейде, где читатель найдет любопытные сведения об этом великом психоаналитике, а также познакомится с тем, как Юнг объясняет причины произошедшего между ними конфликта.

Зигмунд Фрейд , Карл Густав Юнг

Философия

Похожие книги