Государи московские. Книги 6-9

К а п т о р г а – металлическое украшение, нашиваемое на одежду, на пояса и проч. Обычно из драгоценных металлов, золота и серебра, украшенные камнями, эмалью, чернением и т. п.

К а р а к к а – военное судно (весельно-парусное).

К а с с о н – расписной сундук с плоской крышкой.

К и к а – головной убор замужней женщины (на Руси).

К о л т ы – крупные (часто полые внутри, куда можно было наливать благовония) украшения, которое прикреплялись к женскому головному убору над ушами.

К о м о р н и к – дворовый придворный служитель, представитель личной охраны знатного лица (то же, что младший дружинник на Руси).

К о р о т е л ь – женская верхняя короткая шубейка, иногда без рукавов, на лямках.

К у к о л ь – монашеский головной убор (накидка, колпак, пришитый к вороту).

К у р а й – музыкальный инструмент, род флейты.

К у я к – пластинчатый панцирь из нашитых на сукно чешуек, также род шлема.

М а н а т ь я – мантия, верхняя одежда монашествующих.

М а н г у т ы – название одного из кочевых монгольских племен.

М и т р а – высокий твердый головной убор высших иерархов церкви, начиная с епископа.

М и х р а б – ниша в мечети, указывающая направление к Мекке, куда надлежит обращаться верующим при молитве.

М о н е р и й – большое грузовое судно.

Н е ф – большое торговое судно с высокими надстройками.

Н о м и с м а – греческая мелкая монета.

О г л а н – предводитель определенной части кочевой орды, племени. То же что эмир, но огланы – это потомки ханов-чингизидов.

О р г у з и й – конный наемный стражник в генуэзских колониях.

П а н а г и я – круглое нагрудное украшение (икона) высших иерархов церкви с изображением святых, обычно из драгоценных металлов.

П а р а м а н д (аналав) – плат, носимый монахами на персях, с изображением креста (осьмиконечного, с подножием), орудий страстей Господних, Адамовой головы и пр.

П а ш а л ы к – провинция (административный округ) в турецкой империи.

П е р е м о н а т к а – один из элементов архиерейского облачения, является знаком власти.

П о д е с т а – наместник в колонии (генуэзский).

П о п р и щ е – путь, сфера деятельности и путевая мера (равная, от сравнительно небольшой до дня пешего пути, т. е. около 20 верст).

Р а м е н а – плечи (единственное число – р а м о).

Р ы н д а – телохранитель, оруженосец.

Р и ш т а – род лапши.

С а к к о с – верхняя обрядовая одежда священнослужителей, широкая, с широкими рукавами прямого покроя (обычно из дорогой ткани).

С а х а р – баржа.

С е и с т а н – Восточный Иран.

С и м о н и я – продажа за деньги церковных должностей, что было строго запрещено в церкви и преследовалось.

С к а р л а т – красный бархат.

С т а т и р – древнегреческая серебряная монета.

С т и х а р ь – одежда духовных лиц (служебная) с дьякона начиная.

Род широкой расклешенной рубахи без ворота с широкими рукавами (парчовая, бархатная, шелковая и т. п.) С я б е р (множественное число с я б р ы) – сосед, соседи.

Т о л б а – название неясно. По-видимому, знать каких-то кочевых племен, совмещавшая светскую власть с духовной (зафиксирован выбор ими нового хана).

Т у л а – колчан (тула – по-русски, колчан – татарское).

Т ю ф я к (туфанчи) – пушка с расширяющимся стволом, набивалась порохом вперемешку с кусками свинца, происходило как бы несколько выстрелов друг за другом. Заряд летел очень недалеко, где-то на полтораста метров. Тюфяки скоро были сменены пушками.

Ч е м б у р – повод уздечки, за который водят или привязывают верховую лошадь.

Ф а р с а х – мера длины, колеблющаяся от 6 до 10 километров.

Ф е м а – провинция в Византийской империи (административный округ).

Ф е р я з ь – верхняя длинная одежда, род кафтана.

Х а к а н – хан, предводитель, глава племени.

Х а н а к а – обитель дервишей, молельня суфиев.

Х а р а л у г – булат, закаленная сталь.

Х а у з – городской или усадебный водоем, обычно облицованный камнем в городах Средней Азии.

Х р и с о в р у л – официальное послание, постановление, рескрипт (византийское).

Х у д о б а – скот.

Я м – путевая изба, станция, где есть сменные лошади (монгольск.). Ямы были заведены монголами и на Руси (отсюда ямская гоньба, ямщик и пр.).

Я с п и с – яшма.

Дмитрий Балашов Воля и власть

Об авторе

БАЛАШОВ ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ родился в 1927 году в Ленинграде. Пережил первую зиму блокады, затем был эвакуирован в Сибирь. В 1944 году вернулся в Ленинград. После окончания школы поступил на театроведческий факультет Ленинградского театрального института. Некоторое время преподавал в Вологодской культпросветшколе.

В 1952 году поступил в аспирантуру Пушкинского Дома в Ленинграде на отделение фольклора. Аспирантуру закончил в 1957 году, после чего работал в Петрозаводске в филиале АН СССР. Впоследствии жил в глухой деревне в семидесяти километрах от Петрозаводска.

Первая повесть Дмитрия Балашова – «Господин Великий Новгород» – была написана им в 1964 году. В 1966 голу она была напечатана в журнале «Молодая гвардия», а в 1968 году вышла отдельной книгой в издательстве «Молодая гвардия».